什么是柳下惠

柳下惠（亦称柳下季），姓展，名获，字子禽。余展无骇为鲁国司空(pn qk )。子禽官拜士师(掌管监狱的官)。因他居官清正，执法严谨，不合时宜，弃官归隐，居于柳下（今濮阳县柳屯）。死后被谥为“惠”，故称柳下惠。
旧小说多引用“柳下惠坐怀不乱”的典故，来赞扬男子之美德。相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门，有一个没有住处的妇子来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她 裹紧，同坐了一夜，并没发生非礼行为。於是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子。也有传 说是：某年夏天，展获外出访友，途遇大雨，直奔郊外古庙暂避，但一踏进门槛，见一裸体女子正在里面拧衣，展获急忙退出，立于古槐之下，任其暴雨浇注。庙内妇女发觉，躲在门后，忙着湿衣。此事传为佳话，故有“柳下惠坐怀（槐）不乱”之美名。

男 是个圣贤之人。 大多人知道“坐怀不乱”是讲他的。

见女性不动心的有。眼不见为净的更多。坐怀不乱的少，志公和尚也是一例。

柳下惠（前720~前621），又称柳下季（《国语?鲁语上》、《吕氏春秋?季秋纪》），姬姓展氏，名获，字禽，谥号惠，因食采于柳下，故称柳下惠，为柳氏得姓始祖。
姬姓周朝（前1046~前256）建立后，武王分封开国元勋，其弟周公旦以公爵位封于鲁国，都曲阜，但留朝执政，由长子禽父（字伯禽）代为就封，史称鲁公。其五代孙名“称”，即第十二位鲁君鲁孝公（前？~前769），有季子字子展（或称公子展、夷伯展）。子展之孙曰无骇。公元前715年，无骇卒。当时诸侯以字为谥，鲁隐公便命其族以祖父字为展氏。此乃展氏得姓之始。展禽为无骇之子，这便是展、柳二姓均尊展禽即柳下惠为始祖的历史渊源。
柳下惠是我国春秋时期（前722~前481）的一位著名历史人物，比他稍晚的至圣孔子（前551~前479）和亚圣孟子（约前385~前304）皆对其推崇备至。孔子称赞柳下惠“孝恭慈仁，允德图义，约货去怨，轻财不匮”（《孔子家语?贤君》），是“言中伦、行中虑”的高尚“逸民”。（《论语?微子》）孟子称柳下惠是可为“百世之师”的“圣人”：“闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽，奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。”（《孟子?尽心下》）孟子又将柳下惠与伯夷、伊尹、孔子并称为四大圣人，而“柳下惠，圣之和者也。”（《孟子?万章下》）此即“和圣”这一至上尊号之由来。

拒邪淫者的抱负——柳下惠的节操

摘自南怀瑾《论语别裁》http://www.guoxue.com/wenxian/nowwen/lybc/lybc_18.htm

下面跟着说到柳下惠，鲁国的人，大家都知道柳下惠“坐怀不乱”，这还是小事情，历史上坐怀不乱的男人或女人有很多，不过古人以柳下惠作标榜，我们也不必再另外举别人的例子了，而坐怀不乱并不是柳下惠最高的一面，他最高的一面在这里：

柳下惠为士师，三黜。人曰：子未可以去乎？曰：直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？

柳下惠作士师，等于所在管刑法的官，勉强比作现代的司法部长或最高法院院长。他三次上台，三次都被罢免下台，于是有一个人对他说，你先生何必一定要在鲁国做事，出国去吧！你自己国家不要你，何必一定干，到别的国家说不定有更好的地位。柳下惠答复他说，一个人终身行直道，思想、行为、做事完全直的，走正路来做人家的部下，在任何一个国家社会做事，都是一样会有问题，都要吃亏，会被挤下来的。如果以歪曲的心思，用手段来取得地位，以得功名富贵为荣耀，并不想真为国家社会做事的，那又何必离开自己父母之国呢？祖宗都在这里，一样可以做事。换句话说，随便在哪里，决不走歪路，而走正路，在任何社会都是一样比较困难的。柳下惠的人品就在这里，为了贯彻人格的思想，为了贯彻传统文化以正道事人，以正道立身处世，忽视于功名富贵，那是身外事，并不在乎，这是他的人格。这里先记载他的事情，后面孔子还要提到他的。

为什么把柳下惠的事放在微子、箕子、比干三人的记载后面？柳下惠并不是殷纣时代的人，而是春秋战国孔子这一时代的人，还可能稍稍早一点，比孔子大几岁，不过已是一个天下闻名了不起的人物，这里先记载他的事，柳下惠的这几句话，也说明了前面三个人的事情。所以中国的古文，如《论语》的文章一看起来好像是法律的条文，一条一条，好像连不起来，实际上仔细一读，它是长篇文章，连接得非常好。换句话说，微子、箕子、比干、有的愿杀身以成仁，如比干；被赶出去就走了，如微子；为奴就为奴，如箕子。为什么他们不弯一弯呢？态度稍微改变一下，去拍个马屁，也会好好用他们，更何况他们本来就是皇族。可是他们为什么不这样做？这就说明个人作人也好，在国家社会中立足作一普通人也好，大原则上人格的重要。反过来，就是如果以枉道事人的话，随便哪里都可以干，如果坚持以正道、直道事人，又何必离开？所以引用柳下惠的这几句话，等于是为上面三个人的事，作了一个注解，这就是《论语》的编辑方法。......

以下是尚香论坛“不知所云”网友发的：

柳下惠（亦称柳下季），姓展，名获，字子禽。余展无骇为鲁国司空(pnqk)。子禽官拜士师(掌管监狱的官)。因他居官清正，执法严谨，不合时宜，弃官归隐，居于柳下（今濮阳县柳屯）。死后被谥为“惠”，故称柳下惠。
旧小说多引用“柳下惠坐怀不乱”的典故，来赞扬男子之美德。相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门，有一个没有住处的妇子来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，并没发生非礼行为。於是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子。也有传说是：某年夏天，展获外出访友，途遇大雨，直奔郊外古庙暂避，但一踏进门槛，见一裸体女子正在里面拧衣，展获急忙退出，立于古槐之下，任其暴雨浇注。庙内妇女发觉，躲在门后，忙着湿衣。此事传为佳话，故有“柳下惠坐怀（槐）不乱”之美名。

尚香论坛 “登山” 对柳下惠的回帖

现代人眼中的柳下惠：
然而，在最近看的一部电影中，一个所谓的作风不正派的女人，妄图以色相勾引一个正直的官员失败之后，恨恨的说了一句：“柳下惠！”从其表情和说话时的咬牙切齿就可以看出，她说的这句话并非褒义，而是贬义。细一思索，不言而喻，这时的柳下惠已成为了阳痿的代名词。
为什么柳下惠居然沦落到如此地步？因为在现在这个社会，许多人基于自身的阴暗所以不吝于用最卑劣的心态去揣度别人的行为。柳下惠就成了他们的牺牲品，他们绝不会相信那一夜居然如此平淡，以他们卑劣的心态完全无法想象出导致这种行为的动机，所以他们只能以妄想柳下惠的性无能来平衡自己。

柳下惠,生于公元前720年11月18日,卒于公元前621年冬12月3日,享年百岁。山东新泰(一说河南濮阳)人。

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