鲁宾逊漂流记 主要内容+主题思想+写作特点+人物性格特点

主要内容：鲁滨逊是生活在18世纪的英国，他为了追求财富，冒险出海，最后漂流岛一个荒岛上，在那里他用劳动战胜自然，用才智克服困难，用火枪和基督教教义征服了一个土人“星期五”，成为荒岛的主人。

主题思想：借由人与自然的冲突的展现，既表现了笛福崇尚劳动、个性自由和开拓精神等，也表现了笛福的以人为本，崇尚人类征服自然的自然观。人是自然的主人，人以战胜自然显示自己对于自然的主宰地位，人与自然是事物对立的两个方面，这篇小说中，人与自然的矛盾冲突的化解结果就是人战胜了自然。

写作特点：小说采用了第一人称的叙事方式，让读者仿佛身临其境，而留下深刻的印象。细致准确的细节描写。小说的语言浅显易懂，用了很多日常用语，叙述流畅，表意清晰明了。

人物性格特点：鲁宾逊是新兴的资产阶级中的殖民开拓者的形象，他不畏艰辛，勤劳勇敢，富于冒险精神，不断积累财富，不安于现状，总在寻求更新鲜、更刺激的生活。鲁宾逊是个善于冒险，勇敢无畏，对生活充满信心的勇敢的冒险者。

扩展资料

文章简介：

《鲁滨逊漂流记》是英国作家丹尼尔·笛福的一部长篇小说。该作主要讲述了主人公鲁滨逊·克鲁索（Robinson Crusoe）出生于一个中产阶级家庭，一生志在遨游四海。

一次在去非洲航海的途中遇到风暴，只身漂流到一个无人的荒岛上，开始了段与世隔绝的生活。他凭着强韧的意志与不懈的努力，在荒岛上顽强地生存下来，经过28年2个月零19天后得以返回故乡。

写作背景：

笛福生活的时代，正是英国资本主义开始大规模发展的年代。1702年，他发表《消灭不同教派的捷径》，讽刺政府的宗教政策，因而被捕，并被判处枷示三次。

出狱后，从事编辑报刊，还写了不少政治、经济方面的小册子，因言论关系又曾三次被捕。1719年，笛福发表了他的第一部小说《鲁滨逊漂流记》。

这部小说是以亚历山大·赛尔柯克在荒岛上的真实经历为原型的。据当时英国杂志报导：1704年4月，赛尔柯克在海上叛变，被船长遗弃在距智利海岸900多公里的胡安一费尔南德斯群岛中的一个叫马萨捷尔的小岛上。4年零4个月后被航海家发现而获救。

那时，赛尔柯克已忘记了人的语言，完全变成了一个野人。笛福受这件事的启发，构思了鲁滨逊的故事。但在小说的创作过程中，笛福从自己对时代的观感和感受出发，以资产阶级上升时期的冒险进取精神和18世纪的殖民精神塑造了鲁滨逊这一形象。

　　《鲁滨逊漂流记》的主要内容：鲁滨逊是生活在18世纪的英国，他为了追求财富，冒险出海，最后漂流岛一个荒岛上，在那里他用劳动战胜自然，用才智克服困难，用火枪和基督教教义征服了一个土人“星期五”，成为荒岛的主人。
　　这部作品的作者是丹尼尔，笛福，这部作品是18世纪英国现实主义小说的奠基作 鲁滨逊是生活在18世纪的英国，一次出海行游，船不幸触礁，最后漂流岛一个荒岛上，在那里他用劳动战胜自然，用才智克服困难，之后又救下了一个土人取名为“星期五”。经过28年的磨难最后终于回到了自己的故乡。 鲁滨逊。克鲁索出生于英国约克郡一个中产阶级家庭。由于他一心想遨游四每、了解世界。终于不听从父亲的劝告而离家出走去做船员。他在非洲沿岸遭到海盗袭击成了奴隶，由于生活难以忍受他趁机乘坐一条小船逃跑了；一艘葡萄牙货舱搭救了他，并把他平安地动到了巴西。在练习本分经营种植业并发了财。当有人向分建议一起出海到非洲贩运黑奴时，他又一次屈服于自己的向往，踏上了去非洲的航海之路。途中突遇风暴，船上只有他一人幸免于难，漂流到一个荒岛上得救。他从遇难船上运出粮食、衣物、工具等物，开始了在岛上的独立生活。《圣经》成为他的精神支柱，凭着惊人的毅力和顽强不息的劳动，他盖起了房子，收获谷物，驯养山羊，用兽皮制作皮物。后来分搭救了一个野人，指导他收做仆人，为他取名为星期五。期间又经历了无数的风风雨雨，一直到第二十八个年头一艘英国船来到该岛附近，鲁滨逊帮助船长制服了叛变的水手，才返回英国。这时，他的父母已辞别人世。鲁滨逊收回分在巴西的种植园的全部收益，并把其中的一部分赠给那些帮助过他的人们。 荒岛 鲁滨逊克鲁索 出生在英国约克市的一个中产阶级的家庭，他本来是可以按照父亲的安排，依靠殷实的家产过一种平静而优裕的生活。然而，一心想外出闯荡的鲁滨逊却当上了充满惊险和刺激的水手，航行于波涛汹涌、危机四伏的大海上。
　　由于货船失事，鲁宾孙漂流在一个小岛上，陷入绝境的他以人们难以想象的坚强和毅力，勇敢地想各种困难挑战，以他不屈不挠的坚强意志，依靠自己的智慧和辛勤劳动，开荒种地。砍树建房，犬养山羊、修建船只。凭他积极的人生态度，不仅是自己生存了下来，而且还救出了一个即将被土著人吃掉的”星期五”。
　　正当鲁滨逊积极准备救出一批沦落为土著人的西班牙船员时，他的命运突然逆转，一艘货船被暴徒劫持，船长和大副被送上荒岛。这是，机智勇敢的鲁滨逊也从此结束了自己20多年的荒岛生活，回到了英国。

　　《鲁滨逊漂流记》的主题思想：《鲁滨逊漂流记》赞扬了处于上升时期的资本主义的开拓进取，不畏艰难，勇于冒险的精神，蕴含了劳动创造美的思想，却也因歌颂了一种永不满足地对外扩展的殖民意识，以及无节制的对自然的洗劫行为等表现出了时代的局限性和消极意义。

　　（一）主题一：人与上帝的冲突
　　借由人与上帝的冲突的展现，表现笛福的宗教观：上帝是辅佐人克服困难的外在的精神力量。笛福崇尚信仰自由，他的宗教观借鲁滨逊这个人物形象充分地表现了出来，《鲁滨逊漂流记》主要地反映了笛福的宗教观，他认为上帝是辅佐人克服困难的外在的精神力量，具有安慰人心的作用，并对人精神的自我完善起到了推动作用。
　　（二）主题二：人与自然的冲突
　　借由人与自然的冲突的展现，既表现了笛福崇尚劳动、个性自由和开拓精神等，也表现了笛福的以人为本，崇尚人类征服自然的自然观。在《鲁滨逊漂流记》中，人是自然的主人，人以战胜自然显示自己对于自然的主宰地位，人与自然是事物对立的两个方面，这篇小说中，人与自然的矛盾冲突的化解结果就是人战胜了自然。
　　(三)主题三：人与人的冲突
　　借由人与人的冲突，表现笛福想建立一个自由的，只凭口头契约就可以实施统治的乌托邦理想。《鲁滨逊漂流记》中人与人的冲突反应了笛福的政治理想：建立一个乌托邦。因为笛福在政治上反对专制，主张民权，他认为任何人的基本权利都是不能够被侵犯的，虽然他的政治思想也有其两面性的地方，比如他在反对专制崇尚宗教自由的同时也赞同殖民制度。

　　《鲁滨逊漂流记》的主题思想的进步性与局限性

　　（一）进步性
　　在作者的年代，社会工业革命带来了绝好的发财致富的机会，技术发明接连不断，新兴行业如雨后春笋，对外贸易财源滚滚，海外扩张伸展到了全球，即使一无所有的贫民，只要敢于冒险，大胆进取，就能有发财的机会。《鲁滨逊漂流记》打造了一个坚强勇敢、刚毅、勤劳、智慧的完美个人，赞扬了在资本主义上升时期的个性自由，发挥个人才智，勇于冒险，追求财富的进取精神，肯定了人的创造能力，从人的创造能力角度来揭示人的自由本质，在人类的创造性劳动中，进一步看到了人的能力的巨大作用，从而弘扬人的聪慧和劳动创造能力，否定了上帝万能以及上帝创造一切的荒谬的理论，一种无所不能的挑战欲燃起了笛福对生存的美好盼望，并借鲁滨逊的奋斗历程把人的能力推到了顶点。鲁滨逊精神是18世纪工业革命的产物，也是在自然科学的迅速发展所开辟的新天地鼓舞下，人们开拓自然，占有自然的艺术性表现。
　　（二）局限性
　　1.侧面反映了人类精神世界的空虚。笛福及其作品推崇人类追求财富的进取精神，虽然得到了当时社会的承认和鼓励，但存在着很大的弊端。因为，人类的这种无节制的对于物质的依赖和财富的攫取，顾此失彼，会导致了人们的价值观念的改变，导致拜金主义的盛行和物质享受的无度，并最终导致人精神世界的空虚，人类陷入迷惘和消沉。马克思认为，从必然走向自由，要经过一个“对物的依赖基础上的独立性”阶段。人类挣脱人身依附的欲望，归根到底是由于商品经济的广泛发展，在价值规律的作用下，人们“完全埋头与财富的创造和和平的竞争”，在摆脱了人身依附之后，人并没有获得完全的自由，而是得到了一种“对物的依赖基础上的独立性”。在商品经济充分发展的阶段，这种依赖是无可避免的，也就是说，只要承认商品经济是社会发展的必然阶段，人的物化就是无可逃遁的，所以鲁宾逊是历史的英雄，又是人的悲剧。
　　2.笛福的自然观对21世纪的地球现状而言是消极的。21世界的人类为笛福所推崇的自然观付出了沉重的代价，面临诸多严重的人与自然的矛盾，人类深陷生存危机，人类甚至连呼吸、饮水和行走这些人类最基本的生存行为都受到了挑战。越来越多的学者呼吁大众调整原有的人与自然关系的看法，拓展视野，以新的世界观来认识人的位置、人的活动和人类的前途。随着城市工业的开发对自然资源的破坏，人类的物质虽然日益丰富了，人类的精神却陷入贫乏。世风日下，人心不古，工业模式经济威胁和毁灭了大自然，是不能保证经济和社会的可持续发展的。对大自然的肆意掠夺、侵害和毁灭的行为必须立即停止。因此，我们作为21世纪的读者，从文学生态学的角度去理解作品，我们对待自然的态度要从以人为本转变到以自然为本，不能在地球生态灾难日益凸显的情况下，还一味地赞扬对于自然无节制的征服和占有的行径。随着工业技术的发展，人对自然的利用和开发的力度也在逐步增大，对自然造成的伤害也就越大。寻求更合理和更持久的生态生存路径已经成为当务之急。每次，当环境威胁我们时，人类才清晰地意识到自己在自然界的位置，有句话说得好，“谁靠这片土地生存，谁就会伤害它”，人类在肆无忌惮地征服自然时，有没有问问自己，人有什么权利来征服自然，人本来就是自然的产物，是自然的儿子，人类群体性地忽视人类生态环境将最终导致人类毁灭。人类想征服和统治自然的思想是恶劣的，而根除这种思想就必须人人都要有人类是自然之子的意识以及人类和自然平等的意识。自古，我们中国就崇尚“天人合一”，我们要逐步建立“生态中心论”：摈弃以人为中心的理念，而要以生态为中心。“生态中心论”把自然视为与人类平等的伙伴而不是征服和统治的对象，要求将自然当作像人一样的伙伴来尊重其应有的价值和权利。在上帝和人类的约定中，上帝答应给人类提供土地、河流、阳光、食品等一切人类所需要的，但上帝也要求人类平等地答应遵循上帝给人类与大自然和谐相处的规律和基本法则，要人类体恤和善待大地，爱护草木和动物，尊重一切生命存在的权利。这种思想是人类必须敬畏生命的生态理论基础。
　　简言之，我们要认清楚真正的需要，不要因为多余的需要而产生占有欲和征服欲。在现代的经济发展和社会的大趋势下，我们要改变不良的经济和消费的观念，反对超前消费，攀比消费，畸形消费。在经济制度上，要变传统的先发展后治理的道路为科学的“可持续”发展之路，要提倡生态生产，利用可再生能源的生产，时时刻刻想到子孙后代，与自然和谐共处。
　　3.在物质至上的指挥棒前，宗教信仰变成了应时性的工具。鲁滨逊第一次生病的时候才意识到上帝的存在，他从内心深处悔悟，真心诚意的祈祷上帝，恳求上帝的拯救。一句圣经中的：“要在患难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我。”一直给他精神的鼓励。宗教保全了他的心智，成为他以后解决问题的有利的指导，其实质是信仰和上帝在某个程度上已经被他实用化和物质化了。在此，宗教不再是一种虔诚的信仰，而是成为平衡苦闷心理和克服绝望情绪的一种武器，宗教已经蜕变成一种积极而实用的处世哲学和一种自我拯救的工具。
　　4.鲁滨逊处理人际关系时的冷漠与功利的态度是个人利己主义的体现。鲁滨逊追求财富及其体现者——金钱。他的追求体现为物的满足，物的背后的人际关系被掩盖了。他需要星期五，但并不依赖他，星期五只是他忠实的奴仆，是一个新的劳动力。他接纳了欧洲人，但是在本质上，他们只是他岛上的臣民，是为了充实他小小殖民地的人丁。最典型的是鲁滨逊对待摩尔少年佐利的态度，佐利曾历尽千辛万苦冒着生命危险帮他从奴隶主手中逃脱出来，而且还尽一切可能来照顾他、保护他，对他可谓忠心耿耿，他曾在激动时决定“从那以后一直爱他”，并许诺要“把他培养成一个大人物”。但当葡萄牙船长出高价购买时，他便不能抵御好买卖的诱惑，随手把佐利卖做了奴隶。虽然懊悔在后来也曾出现过，但那只是当岛上的生存压力使劳动力比金钱更有价值的时候。总之，鲁滨逊有充实而坚定的内心导向，除了上帝，他甚至不必依附于任何外在的力量，这种导向就是明确而单一的利己主义。因此，小说中主人公对人际关系的理解与处理方式从根本上来说是功利主义的，在他们看来，人与人的关系首先是契约关系、借贷关系，非经济的联系和活动相对而言是次要的。因而，他们的感情总是伴随着清醒的经济利益的考虑，对待他人的态度也完全根据他们的商品价值而定。
　　总之，笛福及其作品赞扬了处于上升时期的资本主义的开拓进取，不畏艰难，勇于冒险的精神，蕴含了劳动创造美的思想，却因歌颂了一种永不满足地对外扩展的殖民意识，以及无节制的对自然的洗劫行为等表现出了时代的局限性和消极意义。

　　《鲁滨逊漂流记》的写作特点：第一人称的叙事方式
　　小说采用了第一人称的叙事方式，让读者仿佛身临其境，而留下深刻的印象。细致准确的细节描写
　　二，简明易懂的语言
　　读者对小说的理解不仅与内容、结构、叙事方式等有关，而且与小说的语言密切相关。小说的语言浅显易懂，用了很多日常用语，叙述流畅，表意清晰明了。小说采用平铺直叙的叙述方式，方便让所有读者都能看明白。

　　三，描写深刻的人物心理
　　《鲁宾逊漂流记》一书采用了很多心理描写，在塑造主人公鲁宾逊的时候所用的一个很出色的手法就是心理描写。这些心理的描写，细腻而深刻，都给我们留下了很深刻的印象。

　　小说采用了第一人称的叙事方式，所记叙和描写的一切事件和情景，都是主人公鲁宾逊亲眼所见、亲耳所闻、亲身感受或者亲身思考的。这样一来，鲁宾逊的历险故事就使读者既感到新奇，又觉得真实可信。让读者似乎身临其境，主动融入小说其中。比如在鲁宾逊与病魔抗衡的时候，真实地描述了“我”在病痛中来自肉体和心灵双重折磨和挣扎。通过“上帝惩罚了我，谁也不能来救我，谁也不能来听我的呼唤和呻吟了。我拒绝了上帝的好意，今天要为我自己的行为付出代价了”这样的心理表白，让读者看到，鲁宾逊也只是凡人一个，在他坚强如铁的外表下，也有一颗温柔善感的心。也让读者仿佛身临其境，而留下深刻的印象。细致准确的细节描写
　　作者对鲁宾逊在荒岛上所进行的种种活动都叙述得有头有尾，把细节交代得非常清楚。比如写鲁宾逊漂流到孤岛醒来后，先是看到了海上很平静，然后开始寻找，继而看到了一艘小艇，甚至用视线测出小艇离他的距离有两里路。这些细节的描写就像把鲁宾逊的眼睛变成了读者的眼睛，把鲁宾逊在海边看到的一切准确无误地传递到读者的脑海里，使文中描写的情节更为真实。又如鲁宾逊通过观察，很快地了解了羊的习性，知道了从哪个方位去接触羊，羊才不会跑。这些准确而真实的细节描写，容易感染读者，可以让读者了解到作者是生活的有心人，平时留心生活，仔细观察生活。
　　清晰的结构，峰回路转的情节
　　小说的结构一目了然，思路非常清晰。“全书以鲁宾逊冒险的经历作为线索展开，讲述他如何离家出走、逃脱海盗、流落孤岛，如何在孤岛恶劣的环境中生存，以及最后又是怎么样成为富翁、如何回到英国等等。”这些情节用一条线的形式引出来，使小说的结构非常紧凑、清晰。同时，在清晰的思路下，故事情节总是一波未平一波又起，让读者的心情也跟着胆战心惊。既流畅又峰回路转的情节，正如一条潺潺的溪流般吸引着读者的眼球。比如写鲁宾逊在某一天，突然听到从海上传来了几声枪响。原来是一艘经过的船。他赶紧生起火来，传递信号。可是，那艘大船却在自己眼前触礁沉没了，获救的希望再次破灭，鲁宾逊又被重新抛入了孤独的痛苦之中。这样的记叙方式在文中屡见不鲜，它扣住读者的心弦，让读者在峰回路转之中体会小说的精彩所在。

　　独具匠心的日记形式
　　小说在采用第一人称叙事方式的基础上，还采用了日记的形式。作者别有新意地以鲁宾逊的日记形式推动故事发展。“小说中附上鲁宾逊记录自己日常生活和心里所想的日记，更容易让读者对鲁宾逊的遭遇深信不疑，更容易引起读者的共鸣，让读者融入小说中体会主人公的生活的艰辛。”而且，在小说中插入日记，可以让读者耳目一新。读者不会因为小说太长而觉得乏味，继而让读者对《鲁宾逊漂流记》的内容和思想有更深刻的记忆。

　　简明易懂的语言
　　读者对小说的理解不仅与内容、结构、叙事方式等有关，而且与小说的语言密切相关。小说的语言浅显易懂，用了很多日常用语，叙述流畅，表意清晰明了。小说采用平铺直叙的叙述方式，方便让所有读者都能看明白。就如作者在写鲁宾逊的日常生活时，都是用浅显易懂的话语来交代清楚的，如：“整天忙于下海上船，去取船上的物品”、“早晨持枪去岛上巡察，打到母羊一只，它的羔羊随我回家，却不进食，只好杀了”、“将箱子、木板以及木排上的木板垒起来，在我周围做成屏障”，此类语言使作品能被更多的人读懂，从而扩大小说的影响面。

　　描写深刻的人物心理
　　《鲁宾逊漂流记》一书采用了很多心理描写，在塑造主人公鲁宾逊的时候所用的一个很出色的手法就是心理描写。通过一系列的心理描写展示了鲁宾逊的思想变化，也在很大程度上揭示了他的性格特点。当鲁宾逊在海上遇难时，他认为“毫无疑问，我从此再也不会见到他们了”。仅这么一句话，却很准确地将鲁宾逊失去同伴后伤心、沉重的心情表现出来，同时也很好地烘托了他自感前途一片渺茫时的复杂心理。在写鲁宾逊开拓荒岛时，就写出了他前后从凄苦到快乐的心理变化。如“尽管我目前过着孤单寂寞的生活，但也许比生活在自由快乐的人世间更幸福”这句话充分的体现了鲁宾逊此时对孤岛的归属心理。而在“不速之客”这一篇章中，作者又用心理对比的手法，来衬托鲁宾逊的那种心理落差后的痛苦。这些心理的描写，细腻而深刻，都给我们留下了很深刻的印象。

　　《鲁滨逊漂流记》的人物性格特点：
　　鲁宾逊是新兴的资产阶级中的殖民开拓者的形象，他不畏艰辛，勤劳勇敢，富于冒险精神，不断积累财富，不安于现状，总在寻求更新鲜、更刺激的生活。鲁宾逊是个善于冒险，勇敢无畏，对生活充满信心的勇敢的冒险者！他敢于冒险，勇于追求自由自在、无拘无束的生活。即使流落荒岛，也决不气馁。在荒无人烟、缺乏最基本的生存条件的小岛上，他孤身一人，克服了许许多多常人无法想像的困难，以惊人的毅力顽强地活了下来。没有房子，他自己搭建；没有事物，他尝试着打猎、种谷子、驯养山羊、晒野葡萄干；他还自己摸索着做桌椅，做陶器，用围巾筛面做面包……在岛上的第24年，他还搭救了一个野人，给他取名为“星期五”。在他的教育下，“星期五”成了一个忠实的奴仆。就这样，鲁滨孙在荒岛上建立了自己的物质和精神“王国”。面对人生困境，鲁滨孙的所作所为，显示了一个硬汉子的坚毅性格和英雄本色，体现了资产阶级上升时期的创造精神和开拓精神。因此小说一出版，就受岛人们的热烈欢迎。现在，在西方，“鲁滨孙”已经成为冒险加的代名词和千千万万读者心目种的英雄。他出身于中产阶级，他父亲常用知足常乐的哲学教育他，要他满足现状，不要 出海。但海外的新世界像一股不可抗拒的吸引力诱惑着他，他雄心勃勃，决心舍弃安逸 舒适的平庸生活出海远航。第一次出海他几乎淹死。第三次出海，又被海盗掳去，逃出后在巴西发了财。但他仍不死心，经别人提议，再次出航，结果滞留海岛。28年的孤岛生活阻止不了他的继续冒险。这种勇于进取的冒险精神，表现了当时新兴的资产阶级不 满足于现状，要开拓世界、占有世界的欲望。 故事中关于鲁滨孙在荒岛上经历的描写是全书的精华。作者把鲁滨孙描绘成充满劳 动热情的人。他凭着自己顽强不息的劳动与大自然作斗争，表现出惊人的毅力。鲁滨孙一到荒岛，在克服了最初的悲观绝望情绪后，立即投入了征服大自然的斗争，他从搁浅的破船上取走了几乎所有可以取走的东西。他靠着自己的双手，靠着智慧，利用船上留 下的简单工具，克服无数困难，为自己的生存创造了条件。他又挖凿山洞，修筑栅栏， 驯养山羊，种植谷物，制造独木舟，焙制陶器，加工面粉，烘烤面包等，使自己的“生 活过得很富裕”。最后他竟然有了自己的种植园、牧场、两处住所、许多家具，甚至还 建立了一个包括狗、猫、羊、鹦鹉在内的热闹家庭。他每做一件事都要花费很大的劳力 和很长的时间，但他失败了再干，从不气馁。他用近半年的时间造了一只能坐24人的独 木舟，但要把它放进海里却需要花12年的工夫挖条小河，他只好放弃这条船，又用了一 年时间另造一只。这种征服自然的无限勇气和坚韧不拔的实干精神使鲁滨孙的形象产生 了巨大的艺术魅力。作者借此歌颂了资产阶级在资本原始积累时期的冒险进取精神，强 调了个人的聪明和毅力。 鲁滨孙是个劳动者同时又是资产者和殖民者，因此具有剥削掠夺的本性。他几次出 海的目的就是为了要到非洲贩卖奴隶。他用火枪和《圣经》慑服土人，使“星期五”心 甘情愿地做了他的忠实奴仆。火枪和《圣经》就是欧洲殖民主义者对殖民地人民所惯用的双重武器。鲁滨孙顽强不息地与自然作斗争，既是为了生存，也是为了占有财富和土 地。在岛上还没有其他人出现的时候，鲁滨孙就踌躇满志地说：“这里的一切都是我 的。”如果有可能，他要传给他的子孙。当岛上有了“星期五”的父亲和那个西班牙人 后，他为自己“像个国王”、“我的百姓完全服从我”而满心高兴。即使回到英国后， 他又去“视察”他的“领地”，把岛上的土地分租给新去的居民。鲁滨孙身上的两重性， 充分体现了作者自身的时代与阶级的局限性。