“为长者折枝”是什么意思？

2025-02-22 06:31:09

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回答1：

一，“为长者折枝”通常直译为：

1、为长者折树枝。引申义较多。后比喻为长者效劳。

2、为年老的人按摩。支，通"肢"。肢体，身体。

3、向长辈弯腰行礼。支，通"肢"。腰部。

二，解释

1，东汉学者赵岐，他解释说：“折枝，案摩，折手节，解罢枝也。少者耻是役，故不为耳，非不能也。”按照赵岐的解释，“枝”通“肢”，“折枝”就是为长者按摩。“折手节”指舒展长者双手的关节；“解罢枝”，“罢”通“疲”，解除长者四肢的疲劳。年少者以之为耻，因此不是不能，而是不愿意做这样的事。

2，南宋学者陆筠，宋元间学者马端临在《文献通考.经籍考》中引用了陆筠在《翼孟音解》中的解释，他认为“折枝”为“磬折腰肢”。“磬”是一种玉制或石制的乐器，悬挂在架上，击之而鸣。磬的形状曲折，因此而有“磬折” 一词，形容行礼时屈身如同磬一样曲折，表示恭敬之意。

3，南宋著名学者朱熹，他解释说：“为长者折枝，以长者之命折草木之枝。言不难
也。”这一解释就是“折枝”的字面意思。但为长者折取草木之枝，实属毫无意义的举动，其解释最不可取。

三，“为长者折枝”出处：

出自孟子《齐桓晋文之事》，文中，齐宣王问及施行仁政的“不能”与“不为”的区别时，孟子回答说:“挟太山以超北海,语人日:‘我不能。’是诚不能也；为长者折枝,语人曰:‘我不能。’是不为也,非不能也。”

扩展资料

《孟子》中的名句

孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”《孟子·公孙丑下》

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”《孟子·滕文公下》

“穷则独善其身，达则兼济天下。”《孟子·尽心上》

“一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”《孟子·告子上》

“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《孟子·梁惠王上》

“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。” 《孟子·梁惠王下》

“我知言，我善养吾浩然之气。” 《孟子·公孙丑上》

“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。” 《孟子·公孙丑上》

“得道者多助，失道者寡助。” 《孟子·公孙丑下》

“权，然后知轻重；度，然后知长短。” ——《孟子·梁惠王上》

“大人者，不失其赤子之心者也。” 《孟子·离娄下》

参考资料来源：百度百科-孟子

回答2：

其意思为年长者折树枝，后比喻为长者效劳。

历代学者对“折枝”有三种解释

1.东汉学者赵岐，他解释说：“折枝，案摩，折手节，解罢枝也。少者耻是役，故不为耳，非不能也。”按照赵岐的解释，“枝”通“肢”，“折枝”就是为长者按摩。“折手节”指舒展长者双手的关节；“解罢枝”，“罢”通“疲”，解除长者四肢的疲劳。年少者以之为耻，因此不是不能，而是不愿意做这样的事。

2.南宋学者陆筠，宋元间学者马端临在《文献通考.经籍考》中引用了陆筠在《翼孟音解》中的解释，他认为“折枝”为“磬折腰肢”。“磬”是一种玉制或石制的乐器，悬挂在架上，击之而鸣。磬的形状曲折，因此而有“磬折” 一词，形容行礼时屈身如同磬一样曲折，表示恭敬之意。

3.南宋著名学者朱熹，他解释说：“为长者折枝，以长者之命折草木之枝。言不难
也。”这一解释就是“折枝”的字面意思。但为长者折取草木之枝，实属毫无意义的举动，其解释最不可取。
“为长者折枝”出自孟子《齐桓晋文之事》，文中，齐宣王问及施行仁政的“不能”与“不为”的区别时，孟子回答说:“挟太山以超北海,语人日:‘我不能。’是诚不能也；为长者折枝,语人曰:‘我不能。’是不为也,非不能也。”
孟子（约公元前372年—约公元前289年），名轲，或字子舆，华夏族（汉族），邹（今山东邹城市）人。他是孔子的弟子。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》、《王顾左右而言他》，《寡人之于国也》等。

回答3：

一、释义

1、“为长者折枝”通常直译为：为长者折树枝。引申义较多。后比喻为长者效劳。

2、为年老的人按摩。支，通"肢"。肢体，身体。

3、向长辈弯腰行礼。支，通"肢"。腰部。

二、出处

出自战国时期孟子的《孟子·梁惠王上》

三、原文节选

曰：“挟太山以超北海，语人曰‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝，语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。”

四、译文

孟子说：“要一个人把泰山夹在胳膊下跳过北海，这人说：‘我做不到。’这是真的做不到。要一个人为老年人折一根树枝，这人人说：‘我做不到。’这是不愿意做，而不是做不到。大王您没有做到用道德来统一天下，不是属于把泰山夹在胳膊下跳过北海的一类，而是属于为老年人折树枝的一类。”

扩展资料：

1、孟子(约前372年-前289年)，姬姓，孟氏，名轲，字号不详（子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰），战国时期邹国（今山东邹城市）人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。

2、韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。

3、代表作有《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》，《寡人之于国也》编入中学语文教科书中。

回答4：

历代学者对“折枝”有三种解释

1.东汉学者赵岐，他解释说：“折枝，案摩，折手节，解罢枝也。少者耻是役，故不为耳，非不能也。”按照赵岐的解释，“枝”通“肢”，“折枝”就是为长者按摩。“折手节”指舒展长者双手的关节；“解罢枝”，“罢”通“疲”，解除长者四肢的疲劳。年少者以之为耻，因此不是不能，而是不愿意做这样的事。

2.南宋学者陆筠，宋元间学者马端临在《文献通考.经籍考》中引用了陆筠在《翼孟音解》中的解释，他认为“折枝”为“磬折腰肢”。“磬”是一种玉制或石制的乐器，悬挂在架上，击之而鸣。磬的形状曲折，因此而有“磬折” 一词，形容行礼时屈身如同磬一样曲折，表示恭敬之意。

3.南宋著名学者朱熹，他解释说：“为长者折枝，以长者之命折草木之枝。言不难
也。”这一解释就是“折枝”的字面意思。

“为长者折枝”出自孟子《齐桓晋文之事》，文中，齐宣王问及施行仁政的“不能”与“不为”的区别时，孟子回答说:“挟太山以超北海,语人日:‘我不能。’是诚不能也；为长者折枝,语人曰:‘我不能。’是不为也,非不能也。”

孟子（约公元前372年—约公元前289年），名轲，或字子舆，华夏族（汉族），邹（今山东邹城市）人。他是孔子的弟子。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》、《王顾左右而言他》，《寡人之于国也》等。

回答5：

"为长者折枝"是一种中国传统的尊敬长辈的行为。这个习俗源自古代，特别是农村地区，在家庭和社区中普遍存在。它体现了中国文化中对长者的尊重和孝道的重要价值观。
字面上，“为长者折枝”意味着为年长的人折下一枝树枝或花朵。然而，这个简单的行为蕴含了深刻的文化内涵。在中国传统文化中，尊敬长辈被视为一种美德。年轻人在面对长者时，会主动示意献上枝叶或花朵，以表示对长辈的敬意和尊重。
这个习俗也延伸到更广泛的范围。在社交场合，年轻人通常会主动为长辈或尊贵的客人献上茶水、礼物或其他表示尊重的举动。这样的行为体现了中国社会传统中重视家庭和社区关系的价值观，也是孝道和礼仪文化的体现。
虽然现代社会中有些地区这样的传统习俗逐渐减少，但是尊重长者的观念仍然在中国文化中得到重视。年轻一代仍被教育着要尊敬长辈，维护家庭和睦和社会和谐。

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