《郢书燕说》的原文及翻译是什么？以及“燕相白王中白”这句话是什么意思？

• 《郢书燕说》原文

郢人有遗相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛。”云而过书举烛。举烛，非书意也，燕相受书而说之，曰：“举烛者，尚明也，尚明也者，举贤而任之。”燕相白王，王大说，国以治。治则治矣，非书意也。今世举学者多似此类。 

• 《郢书燕说》翻译

有个（楚国首都）郢（城市）人给燕国宰相写信，是在夜晚书写的，灯火不够亮，于是对拿蜡烛的人说：“举烛（把蜡烛举高）。”说了便写到信上“举烛”。举烛不是书信的本意。燕国宰相得到书信便阅读，说：“举烛的意思是，崇尚光明；崇尚光明的意思，就是举荐贤能并任用他们。” 燕国宰相告诉国王，国王非常高兴，国家得到很好的治理。治理是得到了治理，但并不是书信的意思。 现在的学者大多是类似这样的人。（“举”多余的字。） 

• 燕相白王中白 ：燕国的相国对燕王说了（这件事）,燕王很高兴。

成语

郢书燕说(同义成语：穿凿附会）

注音

[yǐng shū yān shuō]

出处

《韩非子·外储说左上》：“郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：‘举烛’，云而过书‘举烛’。……燕相白王，王大悦，国以治。治则治矣，非书意也。”

用法

贬义词；联合式；作宾语。

示例

是不必然，亦不必不然，～，固未为无益。（清·纪昀《阅微草堂笔记》卷四）

寓意

燕国的宰相读信时望文生义，误解“举烛”之意却使燕国得到大治作者意在讽刺当时一些学者望文生义的浮躁的治学态度，并告诫人们：凡事不能主观臆断，而应该树立实事求是的精神。“郢书燕说”后来成为成语，比喻牵强附会，曲解原意。

例题

郢人谓持烛者“举烛”的原因为：夜书，火不明。