包含一个故事的成语有哪些

2024-11-29 00:41:18

推荐回答（3个）

回答1：

表水涉澭、刻舟求剑、循表夜涉、守株待兔、郑人买履、胶柱鼓瑟、鲁人持竿、熟能生巧、负荆请罪孙让、坐井观天、程门立雪、草船借箭等。

一、表水涉澭

释义：以呆板，固执的眼光看问题，把事情看成是一成不变的，在现实生活中就很容易遭受失败的教训。

出处：《吕氏春秋·察今》：荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。向其先表之时，可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。

译文：楚国人想要袭击宋国，派人先测量澭水的深度（并做标记）。澭水突然猛涨，楚国人不知道（情况），顺着标记在夜晚徒步过河，淹死的人有一千多，军中乱得像房屋崩塌一样。

以前他们先在澭水里树立标记的时候，（标记）是可以引导过河的，现在水已变化涨了很多了，楚国人仍然顺着标记过河，这就是他们失败的原因。

二、刻舟求剑

释义：比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。

出处：《吕氏春秋·察今》：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！

译文：有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船帮上刻上一个记号，说：“我的剑就是从这儿掉下去的。”船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用刻舟求剑的办法来找剑，不是很糊涂吗？

三、守株待兔

释义：批判那些不知变通，死守教条的思想方法。

出处：《韩非子·五蠹》：宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

译文：宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。

然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用仔凯袭过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！

四、郑人买履

释义：郑人拘泥于教条心理，依赖数据的习惯。这则寓言讽刺了那些墨守成规的教条主义者，说明因循守旧，不思变通，终将一事无成。

出处：《韩非子·外储说左上》：郑人有欲买履者（一些书上写“郑人有且置履者”），先自度其足，念兄而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度！”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足? ”曰：“宁信度，无自信也。”

译文：从前有一个郑国人，想去买一双新鞋子，于是事先量了自己的脚的尺码，然后把量好的尺码放在自己的座位上。到了集市，却忘了带上尺码。挑好了鞋子，才发现：“我忘了带尺码。”就返回家中拿尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋子。

有人问：“你为什么不用自己的脚去试试鞋子？”他回答说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”

五、鲁人持竿

释义：有些时候，看似无法解决的问题，其实分而治之是可以解决的，也就是把大问题化为小问题。

出处：自古笑话集《笑林》：鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。

译文：鲁国有个拿着长竹竿进城门的人，开始竖着拿，进不去。又横着拿，也进不去。实在没有办法，过了一会，有一个老人说：“我虽然不是圣人，但也算见多识广了。你为什么不把它从中间锯开再进去呢？”那个人就听老人的锯开了。

回答2：

历史：负荆请罪完璧归赵乐不思蜀望梅止渴草木皆兵一鼓作气老马识途寓言：守株待兔狐假虎大毁威坐烂仿宽井观天亡羊补牢自相矛盾掩耳盗铃神话：饥亮精卫填海八仙过海女娲补天后羿射日夸父追日

回答3：

（望洋兴叹）（呆若木鸡）（疑神疑鬼）