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王维（701年－761年）,字摩诘,人称诗佛 ,名字合之为维摩诘,维摩诘经乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨,意译为净名、无垢称诘,意思是以洁净,没有染污而称的人,但是,因为如此拆分,意思变成了浑身上下脏的很均匀.尽管如此,但可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘.王维生前,人们就认为他是“当代诗匠,又精禅上理.”（苑咸《酬王维序》）,死后更是得到了“诗佛”的称号.王维出生在一个虔诚的佛教徒的家庭里,根据王维写的《请施庄为寺表》云：“亡母故博陵县君崔氏,师事大照禅师三十余年,褐衣蔬食,持戒安禅,乐住山林,志求寂静.”王维从小就受到了母亲的熏陶,同时,根据《王右丞集注》卷二五,有一篇《大荐福寺大德道光禅师塔铭》,文中述及了诗人同当代名僧道光禅师的关系是说：“维十年座下,俯伏受教,欲以毫末度量虚空,无有是处,志其舍利所在而已.”可见王维确实也佛家姻缘不浅,其晚年更是过着僧侣般的生活.据《旧唐书》记载：“在京师,长斋,不衣文采,日饭十数名僧,以玄谈为乐,斋中无所有,惟茶铛药臼,经案绳床而已.退朝之后,焚香独坐,以禅颂为事.”此时的王维俨然是一僧侣了.盛唐时期的著名诗人,官至尚书右丞,原籍祁（今山西祁县）,迁至蒲州（今山西永济）,崇信佛教,晚年居于蓝田辋川别墅.他是唐代山水田园派的代表.
王维青少年时期即富于文学才华.开元九年(721年) 中进士第,为大乐丞.因故谪济州司仓参军.后归至长安.开元二十二年张九龄为中书令.王维被擢为右拾遗.其时作有《献始兴公》诗,称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张,体现了他当时要求有所作为的心情.二十四年 (736)张九龄罢相.次年贬荆州长史.李林甫任中书令,这是玄宗时期政治由较为清明到日趋黑暗的转折点.王维对张九龄被贬,感到非常沮丧,但他并未就此退出官场.开元二十五年,曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕,后又以殿中侍御史知南选,天宝中,王维的官职逐渐升迁.安史乱前,官至给事中,他一方面对当时的官场感到厌倦和担心,但另一方面却又恋栈怀禄,不能决然离去.于是随俗浮沉,长期过着半官半隐的生活.
王维在诗歌上的成就是多方面的,无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇.他确实在描写自然景物方面,有其独到的造诣.无论是名山大川的壮丽宏伟,或者是边疆关塞的壮阔荒寒,小桥流水的恬静,都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象,着墨无多,意境高远,诗情与画意完全融合成为一个整体.
山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一,这一诗派是陶渊明、谢灵运、谢朓的后继者,这一诗派的诗人以擅长描绘山水田园风光而著称,在艺术风格上也比较接近,通过描绘幽静的景色,借以反映其宁静的心境或隐逸的思想,因而被称为“山水田园诗派”.其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人,其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然,也称为“王孟”.
人物生平
早熟,与其小一岁的弟弟缙幼年均聪明过人.十五岁时去京城应试,由于他能写一手好诗,工于书画,而且还有音乐天赋,所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿.有关他在音乐上的天赋,曾有这样一段故事：一次,一个人弄到一幅奏乐图,但不知为何题名.王维见后回答说 ：“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍.”请来乐师演奏,果然分毫不差.
在诗歌方面,有他十五、十七、十八岁时写成的有文字记载的资料.可见,他在十几岁时已经是位有名的诗人了.这在诗人中是罕见的.当时,在那贵族世袭的社会中,像王维这样多才多艺的资质,自然会深受赞赏.因此,二十一岁时就考中了进士.
出仕后,王维利用官僚生活的空余时间,在京城的南蓝田山麓修建了一所别墅,以修养身心.该别墅原为初唐诗人宋之问所有,那是一座很宽阔的去处,有山有湖,有林子也有溪谷,其间散布着若干馆舍.王维在这时和他的知心好友度着悠闲自在的生活.这就是他的半官半隐的生活情况.
一直过着舒服的生活的王维,到了晚年却被卷入意外的波澜当中.玄宗天宝十四年（755）爆发了安史之乱.在战乱中他被贼军捕获,被迫当了伪官.而这在战乱平息后却成了严重问题,他因此被交付有司审讯.按理投效叛军当斩,幸其在乱中曾写过思慕天子的诗,加上当时任刑部侍郎的弟弟（曾跟随皇帝出逃）的求情,恳请将其官职等换其兄性命,王维才得免于难,仅受贬官处分.其后,又升至尚书右丞之职.
王维早年有过积极的政治抱负,希望能作出一番大事业,后值政局变化无常而逐渐消沉下来,吃斋念佛.四十多岁的时候,他特地在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅,过着半官半隐的生活.这首诗是他隐居生活中的一个篇章,主要内容是“言志”,写诗人远离尘俗,继续隐居的愿望.诗中写景并不刻意铺陈,自然清新,如同信手拈来,而淡远之境自见,大有渊明遗风.
《旧唐书·王维传》
王维,字摩诘,太原祁人.父处廉,终汾州司马,徙家于蒲,遂为河东人.维开元九年进士擢第.事母崔氏以孝闻.与弟缙俱有俊才,博学多艺亦齐名,闺门友悌,多士推之.历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中.居母丧,柴毁骨立,殆不胜丧.服阕,拜吏部郎中.天宝末,为给事中.
禄山陷两都,玄宗出幸,维扈从不及,为贼所得.维服药取痢,伪称瘖病.禄山素怜之,遣人迎置洛阳,拘于普施寺,迫以伪署.禄山宴其徒于凝碧宫,其乐工皆梨园弟子、教坊工人.维闻之悲恻,潜为诗曰：“万户伤心生野烟,百官何日再朝天?秋槐花落空宫里,凝碧池头奏管弦.”贼平,陷贼官三等定罪.维以《凝碧诗》闻于行在,肃宗嘉之.会缙请削己刑部侍郎以赎兄罪,特宥之,责授太子中允.乾元中,迁太子中庶子、中书舍人,复拜给事中,转尚书右丞.
维以诗名盛于开元、天宝间,昆仲宦游两都,凡诸王驸马豪右贵势之门,无不拂席迎之,宁王、薛王待之如师友.维尤长五言诗.书画特臻其妙,笔踪措思,参于造化,而创意经图,即有所缺,如山水平远,云峰石色,绝迹天机,非绘者之所及也.人有得《奏乐图》,不知其名,维视之曰：“《霓裳》第三叠第一拍也.” 好事者集乐工按之,一无差,咸服其精思.
维弟兄俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩.得宋之问蓝田别墅,在辋口；辋水周于舍下,别涨竹洲花坞,与道友裴迪浮舟往来,弹琴赋诗,啸咏终日.尝聚其田园所为诗,号《辋川集》.在京师日饭十数名僧,以玄谈为乐.斋中无所有,唯茶铛、药臼、经案、绳床而已.退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事.妻亡不再娶,三十年孤居一室,屏绝尘累.乾元二年七月卒.临终之际,以缙在凤翔,忽索笔作别缙书,又与平生亲故作别书数幅,多敦厉朋友奉佛修心之旨,舍笔而绝.
代宗时,缙为宰相.代宗好文,常谓缙曰：“卿之伯氏,天宝中诗名冠代,朕尝于诸王座闻其乐章.今有多少文集,卿可进来.”缙曰：“臣兄开元中诗百千余篇,天宝事后,十不存一.比于中外亲故间相与编缀,都得四百余篇.”翌日上之,帝优诏褒赏.缙自有传.
王维于武则天长安元年（701年）出生在蒲州。王维才华早显，与其小一岁的弟弟王缙幼年均聪明过人。十五岁时去京城应试，他能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋，所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。
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