在辩论赛中,作为一辩需要注意的关键问题和一些技巧？

我觉得要稳重些给人以说服力，条理要清楚给观众和评委一种有力的证明你放观点。

具体参照下文。

各位晚上好。我方的观点是成大事者也拘小节。我方将从三个方面来作说明：

1、何谓“大事”，何谓“小节”。对一个政治家来说，治国平天下是大事。对一个学术界泰斗来说，研究和著述是大事，而对一个农民来说，安排活计，从事生产也是大事。因此，大事并非都是必须兴国，利民生的事情，也并非非大智慧，大气魄者不能担此责也。何谓“小节”，任何时候，任何场合不说脏话，不乱扔乱丢，不恶语伤人是小节。

学会礼貌用语，说文明话，做文明人，也是小节。 “小节”并非仅指无关大局的细枝末节，非原则的琐事。它的外延非常之广，小到生活琐事，衣着起居，大到自身利益，生死攸关之事，都可称之为“小节”。由此可见，“大事”与“小节”之间的界限非常广义，不同生活层面的人有不同的理解。

2、个人小节从来就不是小事。古话说：“不矜细行，必累大德。”就是说，平时不注重小节，必将有损于品德修养，以至犯下大错误。古人这种警世之语有很多：“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百丈之室，以突隙之烟焚”，“不虑于微，始成大患；不妨于小，终亏在德”。“小节”问题不但具有潜移默化的腐蚀作用，而且有可能由微恙而成大疾。

古人云：一屋不扫，何以扫天下？从小节做起，形成良好的工作生活习惯，才能培养正确的人生观、世界观，树立高尚的品德修养；面对大事的时候才能立场坚定、临危不乱，妥善处理各种复杂事态。如果平常就放纵不羁、满不在乎，小事上反复无常、随便应对，大事上肯定也难有所作为。君岂不见刘备教育阿斗“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的古训。

3、成大事者不拘小节，其真正含义是说成大事者要抓住问题的主要矛盾，不要在细微末节上纠缠，并不是说小事小节不重要。而正方却理解成为做大事的人不必关注小事小节, 其实是对这句话极大的曲解。岂不知注重小节与成大事、抓重点其实并不矛盾。小事不是说放任不管，而是要分清责任，交给有关人去管。

老子曾说：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细”，它精辟地指出了想成就一番事业，必须从简单的事情做起，从细微之处入手。一心渴望伟大、追求伟大，伟大却了无踪影；甘于平淡，认真做好每个细节，伟大却不期而至。这也就是小事小节的魅力。成功者的共同特点，就是能做小事情，能够抓住生活中的一些细节。每个人所做的工作，都是由一件件小事构成，但不能因此而对工作中的小事敷衍应付或轻。

我觉得要稳重些 给人以说服力 条理要清楚 给观众和评委一种有力的证明你放观点。具体参照下文。
各位晚上好。我方的观点是成大事者也拘小节。我方将从三个方面来作说明。
1，何谓“大事”，何谓“小节”。对一个政治家来说，治国平天下是大事。对一个学术界泰斗来说，研究和著述是大事，而对一个农民来说，安排活计，从事生产也是大事。因此，大事并非都是必须兴国，利民生的事情，也并非非大智慧，大气魄者不能担此责也。何谓“小节”，任何时候，任何场合不说脏话，不乱扔乱丢，不恶语伤人是小节。学会礼貌用语，说文明话，做文明人，也是小节。 “小节”并非仅指无关大局的细枝末节，非原则的琐事。它的外延非常之广，小到生活琐事，衣着起居，大到自身利益，生死攸关之事，都可称之为“小节”。由此可见，“大事”与“小节”之间的界限非常广义，不同生活层面的人有不同的理解。

2，个人小节从来就不是小事。古话说：“不矜细行，必累大德。”就是说，平时不注重小节，必将有损于品德修养，以至犯下大错误。古人这种警世之语有很多：“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百丈之室，以突隙之烟焚”，“不虑于微，始成大患；不妨于小，终亏在德”。“小节”问题不但具有潜移默化的腐蚀作用，而且有可能由微恙而成大疾。古人云：一屋不扫，何以扫天下？从小节做起，形成良好的工作生活习惯，才能培养正确的人生观、世界观，树立高尚的品德修养；面对大事的时候才能立场坚定、临危不乱，妥善处理各种复杂事态。如果平常就放纵不羁、满不在乎，小事上反复无常、随便应对，大事上肯定也难有所作为。君岂不见刘备教育阿斗“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的古训。

3，成大事者不拘小节”，其真正含义是说成大事者要抓住问题的主要矛盾，不要在细微末节上纠缠，并不是说小事小节不重要。而正方却理解成为做大事的人不必关注小事小节, 其实是对这句话极大的曲解。岂不知注重小节与成大事、抓重点其实并不矛盾。小事不是说放任不管，而是要分清责任，交给有关人去管。老子曾说：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细”，它精辟地指出了想成就一番事业，必须从简单的事情做起，从细微之处入手。一心渴望伟大、追求伟大，伟大却了无踪影；甘于平淡，认真做好每个细节，伟大却不期而至。这也就是小事小节的魅力。成功者的共同特点，就是能做小事情，能够抓住生活中的一些细节。每个人所做的工作，都是由一件件小事构成，但不能因此而对工作中的小事敷衍应付或轻视懈怠。

二辩

不拘小节终累大德。史书上有这样一则故事，宋朝吕元膺在做东都留守时，一次与一位掌管钱粮的下级弈棋。当吕元膺抽身去处理紧急公务时，这位钱粮官趁机偷换了一颗棋子，最后赢得了这盘棋。吕元膺当时对此虽有察觉，但并未吭声。过了一段时间，吕元膺借故把此人调离身边，并预言此人终将因贪污而获罪。后来果然被言中！在赞叹吕元膺识人慧眼的同时，不禁由那位钱粮官的蜕变而想起一句古话：“不矜细行，必累大德。”意思是说，平时不注重小节，必将有损于道德修养，甚至犯下大错。

“小节”，通俗来讲，从小的方面来说也指一些不起眼的小毛病、小心眼、小动作、小贪心等等，就像那位钱粮官偷换棋子之类的小事。正因为其小，往往容易在思想上被忽视，在行为上不注意，所以就有了“小节无伤大雅，何必小题大作”、“区区小事，何足挂齿”、“小事一桩，不值一提”，当然也就被某些人扩展到“成大事者不拘小节”等说法。

时下，一些人嘴上抱怨“世风日下”，呼唤道德回归，私下却因“小节不影响大局”，做着有损道德的“小事”。有的管不住口，习惯于喝点“革命的小酒”、传播点灰色的“小段子”、挑拨点别人的“小是非”，有的管不住手，喜欢打点“小牌”、拿点“小回扣”、捎点单位的“小东西”、收点下级的“小礼品”，有的管不住眼，喜欢看点粗俗的“小碟子”，有的管不住脚，喜欢跑到舞厅跳点“小舞”、做点“小按摩”。这些“小节”问题，绝对够不上违反法律法规的条件，顶多也就安个“道德素质一般”的“罪名”，所以引不起足够的重视，有的人还乐此不疲。

但是我们要知道任何事物都有一个从量变到质变的发展过程，“小节”问题同样具有潜移默化的腐蚀作用，平时不拘“小节”，就有可能微恙成大疾，小问题演化成大问题。正如沈阳“慕马案”被查处后，贾永祥在忏悔书中这样写道：“随着社会活动的增多，自己的思想也在悄悄发生变化，从对穿戴不太讲究，到羡慕并追求像私营老板那样穿戴名牌；由看不惯挥金如土，到自己也想那样做，琢磨如何想办法去赚钱……”这就是成了大事后不拘小节造成的无法挽回的犯罪行为，难道还不值得我们引起重视吗？

时刻审视自己的行为，自觉地从一点一滴做起，从身边一件件小事实践，才能成大事！