文化扶贫对乡村发展有何意义？

农村文化扶贫是扶贫工作的重要组成部分，是影响扶贫长效机制和效果的关键。导致农村贫困的原因很复杂，既有外因，也有内因。

扶贫要坚持物质和文化帮扶两手抓、两手都要硬。要从农民的精神和文化生活中找寻扶贫攻坚的动力源泉，调动和激发农民追求美好生活的积极性和主动性。农村扶贫工作整体上已经取得了阶段性的胜利，也积累了很多好的经验和做法。如何巩固这些胜利成果，形成可持续发展的长效机制，不断提升扶贫工作的整体质量？这就需要我们在文化扶贫方面多做工作、多下功夫。

注重激发贫困地区和贫困群众脱贫致富的内在活力，注重提高贫困地区和贫困群众自我发展能力。要把帮扶和内在激励统一起来，把对农民的帮扶和其自身学习成长结合起来。通过文化扶贫，尤其是文化精准扶贫，帮助贫困地区的基层干部和农民解放思想，增强自主学习能力；通过典型示范和积极引导，及时总结有益经验，形成工作模式、制度、机制，从而形成稳定的、可持续的扶贫脱贫工作机制和文化。

书名的下面，都署名脂砚斋，学者刘传福先生在红学专著《曹頫，红楼梦中的贾宝玉》中指出：“百年红学忽视了这200多个脂砚斋的署名，尤其时常‘放声大哭’的脂砚斋在1754年‘甲戌重评’亲笔署下自己的这些名字的时候，曹雪芹还活着，且之后还活了十年。谁署名谁是作者，这是我们的常识。近些年红学界对‘作者曹雪芹’否定的呼声愈来愈烈。”但脂砚斋是谁，同样是谜，唯一的史料也是裕瑞记载，“其叔脂砚斋”，称他是曹雪芹的叔父。 [13]