巫术(Sorcery),来源于法文的「Sor」,原意是指能够经由祭祀或象征的仪式去改变他人命运的人;而「Sors」前缀在拉丁文中的意思是遭遇或命运,而巫师最常见的施法形式是下咒语。由此可以引申到所有用咒语来控制爱情、生长、运气、健康和财富等的行为。在大多数社会中,咒语被认为是为邪恶的目的而生,而巫师(Sorcerer and Sorceress,通常是女性)是会用咒语以主观的仇恨去伤害他人的。另一方面,巫师也可以用咒语来对抗邪恶力量,保护自己和他人的。
巫师在一个社会中有很多的功用:他们可以用魔法保护他人,以免受到自然灾害、外来者和敌人的伤害。他们也负责改正错误,衡量对错,操控大自然和解释恐怖的现象等。
巫术是一种低层次的法术,因为它不是一种信仰,但与高级法术一样,也是带有机械性和直观性的。但对比巫毒那种纯邪恶的法术来说,巫术是比较接近一种宗教的了。而且巫术也有仁慈的一面,例如用来保护村庄和部落,抵挡邪恶的敌人和灾害等。但如果被一些心术不正的人所利用的话,它也可能是非常邪恶的!虽然巫师主要是使用咒语,但也会使用魔药。不过无论是哪一样,都可以用来夺取他人的生命…
历史上有很多神灵是与巫术有关的,因为巫师会负责传示神谕,解读魔术牌,看相等一些类似的活动。尽管是这样,巫师或更确切一些地称女巫们还是经常被人们与邪恶画上等号…例如在夜间举行的巫魔大会(S abbat)里,他们会像死灵师一样召唤死灵;像变形族(Metamorphosis)一样变换形体;或吃人肉,或控制恶梦;甚至会与低等恶魔和吸血鬼等发生性行为!
女巫,之所以被认为是邪恶的是因为大多数巫术派别相信,她们天生就是魔鬼的化身,天生就有魔鬼的力量和天生就充满了愤怒和妒忌。女巫们通常在出生时就有一些特别的物理上的记号,例如胎记、体内有异物或阴阳眼(E vil Eye)。这些都是20世纪人类学家E.爱文斯-皮特卡德(E.Evans-Pritchard)在非洲Zande地方有系统地研究当地女巫几十年后所得出的结论,虽然这个结论不是放诸四海而皆准,而且也不适用于西方的新异教巫术文化,但也为该类研究打响了第一枪。
在巫术最简单的形式里,巫术是一种控制大自然力量和意念移物的魔法。在新石器石代的洞穴壁画上,已画有半人半兽的巫师作法召唤森林之神的事迹。到了古希腊,人们相信巫师只是召唤一些介乎于天堂和大地之间的中立魔神(希腊语:d aimones),但这些魔神也是很容易就变成魔鬼的,直到后世的柏拉图的学生Xenocrates将daimones彻底定义为魔鬼。
历史上关于巫师的最早记载见于十二世纪,当时有一位名叫韦尔多的法国里昂商人宣扬并身体力行安贫乐道,其门徒被子教皇斥为异端,逃入阿尔卑斯山谷隐居。巫师的故事就是在这样的历史背景下,在与异端的接触中逐渐产生的。
到了中世纪,在天主教的影响下,庞大的猎巫行动开始了,无数女巫葬身于火海之中或死于利箭和断头台之下…女巫从此变得更加邪恶了。但在文艺复兴的时候,事情发生了戏剧性的变化,男巫(Sorcerer)成为了饱学之士,如炼金士、医生等的代名词。甚至有人相信这些人的知识是从超自然的来源里得到的。更有很多贵族和主教都争先研究起巫术来。
灰袍甘道夫时期
在《魔戒》中,甘道夫得知比尔博拥有的“魔法戒指”原来就是失落的至尊魔戒,于是鼓励他放弃戒指,比尔博的侄子,也是其承继人佛罗多·巴金斯承继了至尊魔戒。甘道夫知道摧毁至尊魔戒唯一办法就是将之丢入末日火山的熔岩烈焰中,所以吩咐佛罗多和他的园丁山姆卫斯·詹吉带同至尊魔戒到瑞文戴尔。
瑞文戴尔会议中,佛罗多自愿带至尊魔戒丢入末日火山,甘道夫联同四名哈比人(佛罗多、山姆、皮聘、梅里),两名人类(亚拉冈、波罗莫),一名精灵(勒苟拉斯),一名矮人(金雳),合组魔戒远征队,对应索伦的九戒灵。
魔戒远征队于冬季登上卡兰拉斯山 Mount Caradhras,因不敌严寒天气而另找通道越过迷雾山脉,他们进入了摩瑞亚 Moria,皮聘丢下了一块小石头而弄醒摩瑞亚炎魔,甘道夫与莫高斯时代残留下来的炎魔作战,两者双双坠入都灵之渊。
白袍甘道夫时期
灰袍甘道夫一直往下掉(有说三日两夜),炎魔也就在旁边,他遭到严重烧伤,然后一起落入深水之中。那里是大地之根基,两者一路对战,踏入了可以直上迷雾山脉最高峰的无尽之阶。
在西拉克西吉尔峰上,甘道夫打倒了炎魔,但他虚耗太多,就此死去。甘道夫的灵魂没有返抵阿门洲的曼威处,而是直接被送至一亚(宇宙)之外,伊路瓦塔面前,他被伊路瓦塔赐予更大力量,并返回原先死去身体处重生。甘道夫代替背叛的萨鲁曼,晋升成为白袍,是为五巫之首。
甘道夫乘住巨鹰之王风王关赫前往罗斯洛立安寻找盖拉德丽尔女王,盖拉德丽尔医治他,并送给他一件华美的白袍。甘道夫回复状态后,进入法贡森林,与亚拉冈、莱戈拉斯和金雳会合。
有一个游戏叫巫师 快出巫师2了 你玩过就什么都知道
可以看一本叫女巫的书
《哈利波特》系列