古文中一直 怎么说?

有很多，比如：恒、久矣、仍、辄 、固、向 、本等。

这些词都有一直的意思，不过用哪个还是要结合语境。比如孟子写的《生于忧患，死于安乐》中：人恒过，然后能改。意思是人经常犯错误，然后才能改正。这里用的就是恒字。

扩展资料

古代汉语是与现代汉语相对而言的，它指的是“五四“运动以前历代汉民族所使用的语言。

现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。

文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。

经过历代文人修饰越显浮华，唐代起大文学家韩愈等发起“古文运动”，主张回归通俗古文。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。

参考资料：百度百科——文言文

一般来说呢，要根据语句前后以及语境，作者身份，历史背景等等来进行综合判断，同时有许多也可以相互转换着来用。以下举出十个古文中的“一直”。

恒、久矣、终久、不休、仍、辄 、固、素、向 、本。

《永州八记》：吾疑造物者之有无久矣。释义：我以为造物者是一直存在的。

不休出自《史记·秦始皇本纪》，释义：不停止，不罢休。

《战国策·魏策二》：皆以太子为非固相也。释义：都是太子说的算，宰相不是长久一直的。

扩展资料：

”不辍“意为连续不断的意思与“不休”、”恒“等有着相近的意思。并在一定情况下可以替换，其实在古时候，人们所使用的字词汇远远不及现代的十分之一，也正因为如此，古时的一个字或者一个词翻译到白话文中往往都有着两个或者三个甚至更多的意思，并且能够相互替换，一个意思多个词组表达的例子是少之又少，而“一直”就是个例外。

参考资料来源：百度百科-一直

恒。
不过要是有整句话就好了，因为根据句意翻译也可以不一样。

久矣！