这是颠倒的说法，自古只有道教抄佛教，少有佛教抄道教，现代人很少有了解宗教史的，有兴趣可以查一下历代佛道御前辩论，看看道教赢过几次
道教源于巫傩文化与方士神仙传说和星辰信仰，本就原始带着巫术神迹色彩，两汉时期道教还没产生民间就有方士、不死药、神仙传说，比如赤松子，你也可以看看三国时期道教正式诞生前夜的神仙记载，比如左慈、葛玄，那时跟本没有完整的神仙体系，只有神异的方士。尊老黄
南北朝时出现了灵宝经，又弄出了原始天王、原始天尊、太乙元君等神仙，说太乙元君是老子之师
唐朝时老子才得到武则天册封为太上老君封号
仿照佛教三世佛，弄出三清，宋代时玉皇才被真宗册封，形成三清四御五方五老等等，你也可以查查佛教的大藏经和道教的道藏哪个成书更早，成书早难道还有抄袭成书晚的道理？
佛教初传中土时，教义艰涩，信众不多，所以做了一些本土化处理，主要手段是归化，比如把中国历史上的英雄名人编造一番，最典型的例子就是度化关羽显圣皈依的公案……利用地方上的关羽恶鬼显灵传说打响自身招牌
自古佛道相争，道教败多胜少，是故
一面积极吸收佛教的理论、将佛教神佛本土化，比如观音就被本土化成了慈航、白衣大士；
一面编造我是你祖宗的言论作为反击，比如老子化胡就是道士编造的……仔细花点时间研究下各经典的成书时间谁人所写，这个问题一目了然；
另一方面，随着佛教日益势大，出于无奈提出三教合一，典型是三茅祖师，佛教方面也很乐意休战合作，遂有佛道互渐，双方都在归化承认对方的神……
在宗教史上本土化、归化异教神都是传教的常用手段，而作为弱势的宗教更是求存之道，比如摩尼教传到中国之后你会发现造像经文和佛教如出一辙；佛教传到日本冲击了本土较为原始的神道教，所以有了神佛互渐，把神说成菩萨、或者佛的本土权限，比如源氏祖先神被称为八藩大菩萨、山岳崇拜中的山神饭纲神被称为饭缸权限；基督教吸收了启明星崇拜、伊西斯崇拜……举个简单例子圣诞节本事凯尔特人的节日，套路都是一样的就是把当地的信仰归化变换明目，或者把外来宗教吸收到自己的体系中……
佛教和道教都抄了婆罗门教的东西，只不过佛教的名气太大，以至于很多婆罗门教术语都说成是佛教的了，因为佛教晚于婆罗门教进入中国，有可能那时候因为交通不便来往，不是很频繁，所以呢，很多中国人会把佛教跟婆罗门教混为一谈，这也未尝不可能，不过也能理解。再说了，那时候的很多国人也不完全了解印度吧，以为印度就是佛教国度。
实际上刚好相反。道教是东汉才有的，道德经和道教没啥关系（而且一共那么几个字）。道教的体系，经书啥的是模仿佛教来的。
因为那些道教徒小说和网文看多了，什么毛都不懂，胡乱跟风造谣。
明明是互相抄，说什麼佛教没抄，佛教没抄的话，拿头在中国立足，佛教没抄的话，在刚入中国的时候就被灭了
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