人为什么会有欲望？

一个人的生命在诞生之前，本来什么都没有。然而由于男女之间的性欲驱动，性交之后，导致了受精卵的产生，进而发育，分娩，形成了人。
尽管男女之间每一次性欲的满足并不一定都会创造新生命，然而，抛开克隆技术不谈，新生命的诞生一定是由于男女之间产生了性。也就是说，人其实就是性欲望驱动下的产物，而新的生命则是这种欲望的发展和延续。
驱使生命诞生之后，这个原始的欲望不仅不会消逝，它反而会随着时间的发展，在新生命的身上不断演变和繁殖，并以诸如衣、食、住、行、性、尊重、认可、快乐、自信、幸福、自由等物质或精神的需求形式出现。这些不同的欲望在不同时间不同地点不同人身上尽情表演，因而构成了多彩纷呈的世界和千姿百态的人生。
“人是欲望的产物，生命是欲望的延续”，影响与说服大师拿破仑杨庭曾经这样说过。欲望不会停止，它会伴随人的一生，并遗传给子孙后代。如果要让一个人的欲望停止，除非让其生命终结并且断子绝孙。
一个人就像一条欲望的溪流，它流淌的不是溪水，而是人的各种欲望。人类社会却似一个永远不会干涸的欲望海洋，似乎随时都可能掀起波涛和巨浪。
欲望是人类产生、发展、活动的一切动力。世间一切人类的活动，无论是政治、战争、商业，还是文化、宗教、艺术、教育……都是人类欲望驱动的结果。
人被欲望控制着，人是欲望的奴隶。中国道家思想的创始人老子在《道德经》中，把这种欲望叫做“道”，称它是“天地之始，万物之母”，是主宰一切人类活动的本源。
欲望可以使人成功，也可以使人失败。
古语云：“得民心者得天下”。
营销定为大师特劳特说：“消费者的心是营销的终极战场”。
这里的“心”是什么？就是被老子称为“天地之始，万物之母” 的人类欲望。欲望，它就如一只无形的大手，主宰和操控着人类的一切。
如果你是把控人类欲望的高手，你将拥有驾驭一切的威力，并将无往而不胜，成为不凡的人。
那么，如何驾驭人类的欲望，从而创造奇迹与辉煌呢？
老子的方法是：“无为而治”，“道法自然”。
老子的思想可谓囊括宇宙，博大精深。在驾驭人类欲望的过程中，有着莫大的指导作用。你如果要说服别人，引导人类的行动，切不可强力而为，否则就是暴力了，你必须深刻洞察对方内心之欲求，顺势而为，即所谓的“无为而治”，“道法自然”，这样方能百战百胜，制胜于无形。
老子的三宝“慈”、“俭”、“不敢为天下先”都是驾驭人类欲望的实战经典。
“慈”，就是慈悲、慈爱，这能使人产生好感；
“俭”，就是节俭、勤俭，这不仅能自律，又能给人以一些物质的帮助，别人当然会尊重、感激；
“不敢为天下先”，反过来就是以别人为先，这能让人获得被尊重的感觉。
如此一来，别人对你又是好感，又是尊重、感激，又能从你这里获得被尊重的感觉，你自然可以获得人心，以至于“可驭天下”。
圣人孔子，也在他的儒学圣经《论语》中，提出了诸如“己所不欲，勿施于人”的人类欲望驾驭原则。
“己所不欲，勿施于人”， 就是别人不想要的，就不要强加给人家。这样一来，别人就会觉得你有同理心。反过来就是，别人很渴望的，就帮人家得到。做到这个地步，你就能取信于民，并使天下“归心”。
不管是道家、儒家、兵家，还是法家、纵横家，都注重研究“人欲”。 因为“人欲”是一切人类活动的起始，把握这个主宰一切的本源，将会获得无穷无尽的能量。人是欲望的产物，生命是欲望的延续。欲望是一切人类活社会产生、发展的根本力量，只有深刻认识这个问题，才能在操控人类欲望的说服中，从心所欲，道法自然，巧施法术，百战不殆。
但正如弗洛伊德指出的："本能是历史地被决定的。" 作为一种本能结构的欲望，无论是生理性或心理性的，不可能超出历史的结构，它的功能作用是随着历史条件的变化而变化的。因此欲望的有效性与必要性是有限度的，满足不是绝对的，总有新的欲望会无休止地产生出来。" 由于欲望这种不知厌足的特性，欲望的过度释放会造成破坏的力量。
叔本华说过，欲望过于剧烈和强烈，就不再仅仅是对自己存在的肯定，相反会进而否定或取消别人的生存。 用"上帝的命定"或"天理"来取消或压制别人的欲望是不合理的，但过度推崇与放纵欲望也是愚蠢的。欲望不是纯粹的、绝对的东西，它需要理智的调控与节制，它也绝不可能像有人声称的是文明发展的唯一动力。
不想，不要，不是没有欲望，而是有“不”的欲望。所谓“清心寡欲”、“无欲”，其实又是另一种欲望。正是“生死根本，欲为第一”，区别在于欲望的本身。
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“人为什么会有欲望”，老木提出的这个话题，非常有价值。老木所谈的个人看法，在我看来，在寻找真理的道路上，用的是正确的思维方法。要对老木说，顺着这个路线逐渐地走下去，发现那个绝对的真理，不会那么遥不可及。 老木在上面的这几个发言很正确，摘录在下面： 人为什么会有欲望，其实这个问题到底了，也是生死的问题。活着，就会产生问题。欲望就是解决问题的方法，它是与问题共生的。 所有的问题都归于一个情况——活着。 真正的问题在于活着。 我对欲望的认识就是，它是人活着的保障，因为它提供了解决活着所遇到的的阻碍的方法。它与问题是共生的。 活着就会遇到问题，问题产生的必然性也是欲望产生的必然性。 所以欲望不是问题，问题在于活着。 欲望成了一个属性。 如果要线性逻辑，那就是活着决定了问题的存在，也决定了欲望的存在。要回答为什么有欲望，就要回答为什么有问题，就要回答为什么活着。 ■假如我们再向下看一步，就要回答：是什么在“活着”？如果能正确回答这个问题，又会在探讨真理的道路上迈出一大步。 补充： 我常常在想：如果一个人对生活的要求越少，生活给予他的便越多。也许他的生活不是那么富裕，但是他一定是个很富有的人；也许他的地位不是那么显耀，但是他一定光芒四射；也许他的权力不是那么大，但是他却能操控整个世界。 对生活要求越少，希望得到的便越少；希望得到的越少，便更加容 易知 足；更加容易知足，快 乐来 的便更加容易。一个人活着的时候不可能对生活没有一点要求。对生活有了要求，便 衍生 了欲望。有句成语叫“ 欲壑难填 ”。人的欲望无止尽，就像是 万丈深 渊，深不可测，你用再多的土去堆积，也填补不了它的空缺。如果说一个人没有一点欲望，那是假话。不管怎么样，我们都是有着血肉之躯的 凡人 ，生活在这个世界上，必然会对生活有所要求，而一旦对生活有了要求，欲望便出现了。然而，欲望有度，如果越界，那么就会成为欲望的 奴隶 。而人一旦到了欲望无度的地步，便会变得可怕起来。为了一己私欲，他可以 抛妻弃子 ；为了满足欲望，他可以置亲人朋友而不故。为了填补欲望，他甚至可以 贩卖 爱情 。到最后，亲情、友情、爱情。。。。。。这些精神上的东西都将变的可有可无。 殊不知 ，快乐并不仅仅是物质上的需要得到了满足就够了。更不可能像有些人认为的那样：欲望一旦得到了满足，快乐便纷至沓来。要知道，真正的快乐源自于亲情、友情和爱情。单纯的物质享受，是永远无法达到精神上真正意义上的快乐的。所以，我们常常会听到某某家产 万贯 ，却很少看到他 开怀大笑 的时候。我们也会经常看到，往往那些不怎么有钱的人，脸上却堆积着更多的笑容。许他的权力不是那么大，但是他却能操控整个 无欲无求，那是 神仙 才有的境界。少欲少求，是人们可以达到的境界。神仙是用来向往的，不是用来追求的。想必没有那个人会认为自己真的能变成神仙而为之付出一生吧。所以，作为凡人的我们来说，要达到无欲无求的境界几乎是不可能的。即使是整天吃在 念佛 的和尚，也需要食物，而食物也是一种对生活的需求。然而，我们可以做到少欲少求。少欲少求， 不是要求 我们无欲无求，而是要告诉我们学会控制自己的欲望，不要因为而欲望迷失了本性。少欲少求，就是对生活要求的不要太高，太多，太杂。学会简单的享受生活，凡事不要太较真。少欲少求就是要懂得 知足常乐 的道理，学会自我满足，生活便会轻松很多，烦恼也会减掉不少。

希望采纳

答：基因遗传的原故。 从事人类基因解码研究的英国塞根森中心介绍，经长期医学试验研究证明，人的基因链中有一组叫贪婪的基因组确实存在。

答：没有欲望，人类就不会再思索，再探究，所以也就不能进步。 人类是在不断产生新的欲望，形成新的动力，才创造了人类一个又一个奇迹。社会才不断向前发展。

欲望是人类生存必不少的一种因素，没有欲望人类就不可能适应这个物竞天择，适者生存的环境，弱肉强食的世界，没有欲望就没有发展，就没有战对手的力量。任何事物都有它的两方面，另一方面欲望使人贪婪，残忍，卑鄙，无耻甚至失去人性。

因为需要迎合体内细胞增殖的趋势，这是物种防止自己被大自然淘汰的本能手段。