什么是人？

　　人与人，人与动物，动物与动物的交往就是相互之间的夺予行为。需要夺取产生欲；强行夺之产生憎；给予帮助产生爱；给予了你你不给予我或者许诺不实现产生恨；给予帮助适得其反产生怨；夺予没能达到自己预料的结果而产生悔；夺予会给自己带来不想损失的损失而产生怕。这就是七情的来由。

　　七种正道指由七种感情而产生的七种普遍做法：产生了欲要去夺取；产生了憎要去报复；产生了爱要去回报；产生了怨要停止选择他为自己做事；产生了恨就要停止相信于他，停止为他付出；产生了悔需自卑；产生怕要停止进行。

　　法律是七种正道的度量衡中度的测量工具；钱是七种正道的度量衡中量的测量工具；七种正道是各种计谋的必须对象；七种正道是善恶，品性，德性与性格的根基；七种正道是人们行事的理由；七种正道是各阶层的行事原则；七种正道是各种动物进化的最终必然；只要是人就是感情用事的．

　　1：法律是七种正道的度量衡中度的测量工具：
　　如一点小憎不足以去报复，一点小怕不足以不敢去做某事，一点小悔也不足以产生自卑等。因此，它有一种度的把握，这种度是一种很难确定的事，法律的作用就是对这种度的把握，如憎到什么样的程度将有什么样的惩罚，爱到什么样的程度将有什么样的奖励，怕到什么样的程度必须禁令去做，这是法律现在基本上涉及的内容，还有其它几种正道法律还没有涉及，随着社会的进步必将涉及到，例如凡是被撤掉职务的都必定是让人产生了“怨”，那么“怨”到什么样的程度将撤职呢？法律上还没有规定，凡是法律上没有规定的就只能凭自己的良知去感知去“度”了，靠每个人自己去“度”从而就产生了奸计。什么是奸计呢？奸计就是小题大作，大题小作，强词夺理，对度量衡的标准时常进行变换。为了防止奸计法律就成了社会的必须。 法规不能禁人欲，不能制定恩将仇报，仇将恩报，也不能强迫人做不敢做之事，等等，也就是说法规只能按七种正道去制定，也就是说七种正道就是制定法规的依据，法规就是七种正道的度的测量工具。

　　2：钱是七种正道的度量衡中量的测量工具：
　　例如：一辆奔驰小车相对于地球或死人根本就不存在价值，只相对于活人的感情才有价值，我想要一辆奔驰小汽车，奔驰小汽车值一百万，那么我此时欲的量也就是一百万；怕损失有多大，这个多大的量也只能有金钱来量；造成损失产生怨，这种怨的量也只能用金钱来量，如此等等，都是对感情的量。再说一瓶矿泉水在一般地方值2元，在车站可能就是3元，如果在沙漠可能就是几百元或几千元；一枚古币在过去可能只能得到一顿饭吃，但到现在可能是无价之宝；一把锄头相对农夫值几元钱，但相对于有的人几角钱都不会要；你老婆生病了不管花多少钱你都愿意治，但别人可能不愿意为你花这钱，也就是说你老婆相对于你是无价之宝，但相对于别人可能什么也不值。金钱表面看起来是对物质价值的衡量，实际上是对具体的某个人或某些人某时的感情的测量，因此，在我看来金钱就是对七种正道的量的测量工具。

　　3：七种正道是各种计谋的必须对象：
　　如移尸稼祸，如果他人产生了憎不报复，那么移尸稼祸这一计谋将毫无作用也毫无意义；又如美人计，如果他人对此没有欲，有欲也不夺取，那么美人计将毫无作用也毫无意义；又如杀一儆百，如果人产生怕还是一样去做，那么杀一儆百这一计谋也将毫无作用也毫无意义．

　　4：七种正道是善恶，品性，德性与性格的根基：
　　如古代的那些臣子经常会说“多谢皇帝不杀之恩”，这种不杀必须要在杀的前提下才能是一种恩，也就是产生憎该报复的前提下不报复才是恩，如果在某种情况下对下臣都是不杀，那么这种不杀就毫无意义了；又如对某人行为怀疑， 他对我有仇却对我那么好，这其中必定有诡，值得怀疑，也就是他对我有憎只会报复我怎么会对我好呢？又如诚信是不让人产生恨的行为，如果他人对我产生恨还是一样相信我还是一样对我付出，那么诚信就成了多此一举也成了毫无意义；又如胆大，去做很可能会死，按原则上讲不能做，也就是心中有怕而不敢，如果还是去做就有了胆大的说法，如果没有产生怕而停止去做这一行为基础，那么胆大的说法就不存在了．

　　5：七种正道是人们行事的理由：
　　例如欲，我的理想是××，所以要××；又如悔，我这方面不行所以还是你来做；又如憎，他与我有杀父这仇，我怎能容他；又如我怕死所以我不敢去．如果反过来说那就不是理由，如 “他对我太好因此我要报复”，如果这句话说出来，必定没有人帮助，因为你支持了我还会遭到我的报复，这哪里还有人支持我呢？这种理由说出来不如不说。

　　6：七种正道是各阶层的行事原则：
　　例如赏罚分明，赏是自己得到他人的帮助与付出也就是产生了爱，罚都是由于他人让自己产生了憎，赏的目的是利用他人有的欲，希望他人再次付出，罚的目的是使他人产生怕而停止这样做．自己对某一个人赏罚分明是自己的做人原则，一家之主对一家成员赏罚分明是家规，一厂之主对一厂员工赏罚分明是厂规，一国之主对一国之人赏罚分明是国法，也就是说各阶层的做事原则都是一样的．一家之主只有能力对一家成员赏罚分明，一厂之主只有能力对一厂员工赏罚分明，一国之主才有能力对一国之人赏罚分明，也就是说各阶层的做事原则相矛盾时都是以强者的意志决定结果，弱者服从强者是由于怕而不敢违背，总之，各阶层只要是人他的做事原则都是一样的．

　　7：七种正道是各种动物进化的最终必然：
　　一切动物的进化最终都将必定向此七种正道靠近，人类只不过是在所有的动物之中先行一步就完全具有这七种正道，但也有少数的人在无道或反道中行事，这种无道与反道之人都在逐渐的遭到道的杀戮。那些坐大牢判死刑之人就是证明，那些和尚无后代就是证明。如果某一种动物一种正道都不具备，要想生存则根本就不可能。许多的高等动物也基本上具有三、四种正道，如：产生了欲便去夺取，产生了怕便停止进行，产生了憎便报复。经常说某动物有灵性多数也是说它产生感激之情，也就是产生“爱”回报，它们的有些行为并非有意识地为将来而如此去做，但它们的这种行为却起到了能生存的作用。但人的行为也只是基本上符合七种正道，因此需要通过教育来对人的行为修正．

　　8：只要是人就是感情用事的：
　　人都是因感情而变化的动物，只不过现实生活中人并不一定某一种感情单独存在，在一件事上会同时几种感情存在，也许“欲”中有“怕”，“怕”中有“憎”，“憎”中有“爱”，“爱”中有“恨”，“恨”中有“悔”等，从而会使得人有时做事处在两难之中。例如：忠孝难两全，“孝”就是产生“爱”回报，父母需要自己回报，但又“怕”上属产生“怨”；又如：小不忍则难大谋，不忍是因有“憎”，忍是因为“怕”难大谋；又如：大义灭亲，灭亲会让亲人产生“恨”，不灭亲又会让上属产生“怨”。
　　所谓情况有变是指什么呢？例如：本来有“爱”却又产生“憎”；有“憎”却又产生了“怕”；心中有“憎”又加上了“憎”，从而就会使得人的行为改变或停止或加速。
　　西方人说我们中国人总喜欢感情用事，实际上只要是人就是感情用事的，只不过是两难之中取舍稍有不同而已，但不管如何取舍都属感情用事，必须要知道感情有欲、爱、憎、恨、 怨、悔、怕七情，只要是人就永远走不出它的范围。

　　说了这么多简单的讲就是一句话：不管如何变化过来变化过去以不违背七种正道为准则，这就是高等动物——人

人最本质的特性是自我意识, 即: 知道自己与环境不同, 知道自己与同类的区别.

所以人实乃自以为是的动物, 从来都如此. 就这样的动物还要社会化, 不能不说是种讽刺, 明明虚弱得很, 却个个天生会装13.

提问者有心理疾病。我建议你去看心理医生！

什么是畜生？

人就是一个感性的事物 在感情和生活中转 但是总算充实

看到你的问题，我感觉你现在应该是在一种矛盾当中，不知道你遇到了什么事情，但是希望你能想得开，不要对人生充满疑惑，人是这个世界上最稀有的动物，虽然数量巨大，但是没有其他动物拥有人类的智慧，善良，和良心，虽然世界不是尽善尽美的，人也有好坏之分，但是主要你活着，就要承担属于你的一份责任，做到一个人能做到的，不要去计较别人对你的看法，你能看得起自己，对得起别人，就是一个好人，对得起人的一撇一那，希望你积极些