约瑟夫·海勒的第22条军规

2025-03-12 03:27:21

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回答1：

这里面只有一个圈套……就是第二十二条军规。
第二次世界大战期间，有一个美国空军中队驻扎在地中海的皮亚诺扎岛。当时的欧洲战场，战火纷飞，炮声隆隆，这里却是一个光怪陆离的“世界”。中队指挥官卡思卡特上校是个“官迷”，一心想爬到将军的高位；为了达到自己的目的，他一次次随意增加部下的飞行轰炸任务，企图用部下的生命来换取自己的升迁。在他看来，这就是部下的义务，为他服务即等于为国负责。于是，引起了部下对他的怨恨。有人觉得“最痛快的事情就是有一天能看到这个畜生碰上飞机失事，跌得粉身碎骨”；有人干脆想一枪打死他，因为“你不干掉他，他就要干掉你”。
卡思卡特上校麾下，最引人注目的有这样三个人物：
一个是一本正经且野心勃勃的斯克斯考夫中尉。他毕业于预备军官训练队，平素不苟言谈，道貌岸然，要是他偶尔微笑一下的话，那一定是因为，与他竞争的军官得了重病。大战爆发，使他心花怒放，因为战争让他有机会每天穿上军官制服，用清脆威严的嗓音对那些就要送死的小伙子大喊口令，而他本人由于视力不佳，且有瘘管病，所以没有上前线的危险。他为了得宠上级，飞黄腾达，就发疯似地专心训练自己的士兵，为了使士兵在行进中手臂摆动一致，他竟然想出用铜丝把飞行人员的手腕固定在跨骨上的“绝招”，终于以不甩手的行军步伐，夺得了阅兵比赛的锦标。这一成功使他崭露头角，以后他一路高升，居然荣任指挥全军的中将司令官。
另一个“才能超群”的人物是伙食管理员米洛。战争为他提供了不可多得的发财良机。与斯克斯考夫中尉不同，他的成功之路是包办部队的伙食，驾车去西西里、马耳他等地采购食品。他把各地市场行情摸得一清二楚，从而事事得心应手，左右逢源。他不但贱买贵卖，中饱私囊，而且还一手操纵了附近地区的食品价格。就这样，年仅27岁的米洛竟然办起了规模巨大，资金雄厚的跨国公司，连德国政府也来入股。跨国公司一面和美军当局订立合同，包炸德军桥梁，轰炸费由美军负担，外加6%的利润；一面又和德军当局订立合同，包打美国飞机，高射炮火费由德军自己负担，利润也是6%。另外说定每击落美机一架，发奖金1000美元。米洛甚至建议，战争应由私人企业向交战各方政府承包，如此，政府既不必费事，企业又可以赚钱，岂不公私两利，随着跨国公司的飞机在世界各地的通行无阻。米洛也成了国际上的头面人物，他当上了巴勒莫的市长，奥兰的王储，巴格达的哈里发，大马士革的教长和阿拉伯的酋长，总之，米洛活动到哪里，哪里就繁荣昌盛。有一次，米洛乘飞机到开罗，顺便把埃及市场的原棉统统收购下来，他垄断了棉花市场，一下子囤积这么多，简宜使他到了濒于破产的境地。可他灵机一动，遂和德国政府签了一个新合同；接受德军的金钱，调美国飞机把美军自己的驻地炸个稀巴烂，造成严重伤亡，结果从德国政府那里获取了暴利。这笔钱除了包赔轰炸造成的损失，弥补了他投机失利的债务之外，仍绰绰有余。
还有一个重要人物，即本书主人公上尉飞行员尤索林。他本是一个正直诚实的爱国青年，满怀着拯救正义的热忱，投入战争，立下了许多战功。后来，他在和周围凶险环境的冲突中，亲眼目睹了种种虚妄、荒诞、疯狂、残酷的现象。醒悟到自己受骗了。用他自己的话来说，“我抬头一看，就只看见人们拼命捞钱。我看不见上帝，看不见圣人，也看不见天使。我只看见人们利用每一种正直的冲动，利用每一出人类的悲剧，拼命地捞钱”。由于这个发现，尤索林才感到，替这些人升官发财而卖命是毫无意义的，是愚蠢的。于是他千方百计地来保全自己的性命，变成一个典型的怕死鬼，他生活的目的就是活下去，活下去就是一切，活下去就是胜利。看到同伴们一批批地死去，他内心感到十分恐惧，在他看来，周围的人都在想暗算他，置他于死地。他断定，上级命令他执行任务和敌军高射炮的射击都是谋杀他的阴谋的一部分。他怀疑同事会给他的食物下毒，甚至觉得自己身上的全部器官都成了制造不治之症的兵工厂。在这重重危险中，尤索林凭冲动而不是凭智谋苦苦挣扎着。他力图置身一切之外，进而获得生的权利，但这使他显得更加孤立无援。他在失望之余，疑心整个世界都疯了，可是大家却认定是他自己疯了。根据第二十二条军规，既然是疯子就可以获准免于飞行，但必须由本人提出申请；不过，第二十二条军规同时又规定，凡能意识到飞行有危险而提出免飞申请的，属头脑清醒者，应继续执行飞行任务。第二十二条军舰还规定，飞满三十二驾次的人可以不再执行任务，当尤索林满怀期望地飞满三十二架次时，卡思卡特上校又把规定任务改为四十次，五十次……你还必须服从，否则就不准回国。最后，尤索林终于明白了，第二十二条军规原来是一个永远摆脱不掉的圈套，是一个无法逾越的障碍。整个世界都由这个可以随意解释的第二十二条军规统治着，就象天罗地网一样，把你牢牢罩住，后来，尤索林在一些同伴的鼓励下，不顾一切地逃到瑞典去了。《第二十二条军规》是美国“黑色幽默”文学的代表作，也是著名犹太小说家约瑟夫·海勒的成名作。黑色幽默出现于60年代，是当代美国文学中最重要的文学流派之一。这一流派的作家侧重描写人物周围世界的荒谬和社会对个人的压迫。他们用放大镜和哈哈镜把这种荒谬和压迫加以放大、扭曲、变形，使之更加荒诞不经，滑稽可笑，同时也寄托了自己对现实的无可奈何的悲观心情。
《第二十二条军规》虽然以二次世界大战期间美国空军的一个飞行中队为题材，但实际上并没有具体描述战争。本书的要旨正如作者自己说过的那样，“在《第二十二条军规》里，我并不对战争感兴趣，我感兴趣的是官僚权力结构中的个人关系”。所谓“第二十二条军规”是个并不存且又无所不在的东西，是一种无形的力量。它象浮云一样漂浮不定，象梦幻一样瞬息万变，一会儿命令这个，一会儿又限制那个。它有无数项内容，它对一切领域都生效。很明显，这样一条具有无上权力和任意性的军规是官僚统治集团制定出来的，是一种“有组织的混乱”和“制度化了的疯狂”的象征，集中表现了军事官僚体制灭绝人性的本质。它总是在设法整人，你无论怎样挣扎也逃不出它的手心；它总是有理，你总是无理，你必须放弃那想要问个明白的念头，你得时刻准备承受它的打击。第二十二条军规就是如此滑稽，如此可怕。
《第二十二条军规》中人物众多，但大多根据作者的意思突出其性格的某一侧面，甚至夸大到漫画式、动画式的程度，还有的则是象征式的。如卡思卡特着重表现了官僚体制的专制无理，米洛着重表现了资产阶级视财如命，唯利是图的本质，而斯克斯考夫则着重表现了军事机器对人的个性的摧残和扼杀。至于本书的主人公尤索林，重点描写的是他的自我意识的觉醒。作为一个浸透着存在主义意识的当代“反英雄”形象，尤索林在疯狂的与现实的两个世界之间游移，他同时被社会问题与个人问题所搅挠，他身上兼有批判现实的积极因素和取消斗争的消极因素，他的心在哭泣，却对世界发出神经质的笑声。这种不可调和的矛盾，充分反映了当代资本主义社会的危机以及这个社会中人的价值的危机。
《第二十二条军规》之所以能一鸣惊人，成为当代美国文学的“经典作品”，还有一个很重要的原因就在于作者在艺术技巧上的创新。在这部作品中，海勒摒弃了现实主义的传统创作手法，一方面采用了“反小说”的叙事结构，即一种类似戏剧的“人像展览式”的结构，只用叙述、谈话、回忆来组接事件、情节和人物，另一方面又用自己丰富的想象力使事件和人物极度变形，一件件，一个个都是那样荒诞不经，滑稽可笑，以此来博得读者的凄然一笑，并且让人们在哭笑中，不得不去回味，去思索。作者还充分运用象征手段来表达自己对世界，对人生，对事物的看法，其中寓有深刻的哲理思考，正如有的评论者所指出，这部作品其实是一部晦涩离奇的当代寓言，“看来胡搅蛮缠，其实充满哲理，因为只有高度理性的人才能充分注意到事物中隐含的非理性成份”。本书的语言也极有风采，充分显示了黑色幽默文学的语言特点，用故作庄重的语调描述滑稽怪诞的事物，用插科打诨的文字表达严肃深邃的哲理，用幽默嘲讽的语言诉说沉重绝望的境遇，用冷漠戏谑的口气讲述悲惨痛苦的事件。当然，本书也存在寻求噱头和繁复冗长的缺点。
《第二十二条军规》自问世以来已成为美国社会压迫制度。专制势力的象征，它无孔不入，无处不在，人们痛恨它，企图推翻它、消灭它。在这一点上，作者说出了大家的心里话，因而使小说受到热烈的欢迎。“第二十二条军规”这一新词，今天也已进入美国语言，被人们广泛地加以使用。

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