大日如来佛像和阿弥陀佛像有什么区别?

一、若是单尊佛像：

阿弥陀佛双掌做法界定印持莲花，有时也做接引手势；而是释迦牟尼佛则持钵或说法印。

二、若是群像：

阿弥陀佛的左右协士分别是观世音菩萨与大势至菩萨。左手下垂，在佛教里也不是同一个概念，为了众生牺牲了自己的一切，就是释迦牟尼佛。中间一尊是我们这个世界的释迦牟尼佛，这些唯有大地能够证明，表示释迦在成道以前的过去生中，结跏趺坐，结跏趺坐，表示接引众生的意思。

另外有一种立佛，上伸名为施无畏印。在药师佛旁的是日光菩萨，双手叠置足上，有时也会有托一个钵盂；左边是东方净琉璃世界的药师琉璃光佛，一手拿莲花台、左手持钵，几乎都是或站或立，左手横置。

扩展资料：

阿弥陀佛（梵语Amitābha），又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。

大乘佛经主要如《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》，对阿弥陀佛及其西方极乐世界均有详述。

大日如来佛，又名比卢遮那佛，是佛的三身中的法身佛，是密宗最无上崇高的佛，是一切佛法的根本。亦是五方佛中的中方比卢遮那佛，居于世界中央位置。

参考资料：大日如来佛-百度百科阿弥陀佛-百度百科

一、若是单尊佛像：

阿弥陀佛双掌做法界定印持莲花，有时也做接引手势；而是释迦牟尼佛则持钵或说法印。

二、若是群像：

阿弥陀佛的左右协士分别是观世音菩萨与大势至菩萨。左手下垂，在佛教里也不是同一个概念，为了众生牺牲了自己的一切，就是释迦牟尼佛。中间一尊是我们这个世界的释迦牟尼佛，这些唯有大地能够证明，表示释迦在成道以前的过去生中，结跏趺坐，结跏趺坐，表示接引众生的意思。

另外有一种立佛，上伸名为施无畏印。在药师佛旁的是日光菩萨，双手叠置足上，有时也会有托一个钵盂；左边是东方净琉璃世界的药师琉璃光佛，一手拿莲花台、左手持钵，几乎都是或站或立，左手横置。

扩展资料：

阿弥陀佛（梵语Amitābha），又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。大乘佛经主要如《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》，对阿弥陀佛及其西方极乐世界均有详述。大乘佛教流传之地，如中国、日本等大乘教区，阿弥陀佛信仰也尤为繁盛和重要。而汉传佛教的净土宗，则完全以往生阿弥陀佛的西方净土作为专修的法门。

参考资料：百度百科-阿弥陀佛

亲是问造像上的区别是吧？
同一时代同一批人马制作的话，佛相工艺基本都是一模一样的，只有手印不一样，所以看区别的话不要看别的先看手印或者手里拿的工具。

这些佛没有太多的固定标识：
阿弥陀佛一般是双手重叠置膝上作禅定手印；
毗卢遮那佛（密宗称之为大日如来）双拳握抱，两手食指相并，称智拳印，另外也有法界定印，金刚界自在印；

另外，药师佛右手往往捻一药丸，或左手托一小钵；其它的佛或作说法印或作施无畏印。按佛经上说，只要有降魔印、说法印、禅定印、施无畏印、与愿印等基本手印，各佛都可通。

在我们参观佛寺时，常常看到在大殿内三尊佛像并排而坐。不论汉传、藏传佛教，当供奉三佛并坐时，一律都是如来相。诸佛可从手印和标识以及座次来确认：

三世佛∶燃灯佛（过去）、释迦佛（现在）、弥勒佛（未来）
三方佛∶阿弥陀佛（西方）、释迦佛（中）、药师佛（东方）；
三身佛∶卢舍那佛（报身）、毗卢遮那佛（法身）、释迦佛（应身）

一般的如来相有：
释迦佛、旃檀佛像、燃灯佛、弥勒佛、阿弥陀佛、药师佛、毗卢遮那佛（密宗称之为大日如来）、卢舍那佛等。

如果是密宗的话，大日如来一般也有可能会有以下三种手印：
——智拳印
此为金刚界大日如来之手印。以双手各作金刚拳，左手食指直竖，以右手的小指缠握住左手食指的第一节，而左手食指端支拄著右拇指的第一节。此印含理智不二、生佛一如、迷悟一体等深义；又左手表众生的五大身，右手为五智五佛的宾冠，将宾冠戴于众生之形状，称之为大智拳印，又称为“菩提最上契”、“菩提引导第一智印”、“能灭无明黑暗印”、“金刚拳印”、“大日法界印”等。其中金刚界一印会大日如来之结印，为独一法身之印。
——法界定印
此为密教胎藏界曼荼罗大日如来所结之印。又作大日定印。即右手掌上仰，安于左手掌之上，两拇指头相接。其中右手五指表示佛界之五大，左手五指表示众生界之五大，二手相叠表示生佛不二之义，拇指（空指）指头相拄表示空大之融通无碍，以其相寂静不动，故称为法界定印。
——金刚界自在印
此印为金刚界大日如来于三昧耶会之手印，金刚外缚，竖二中指相柱上节屈如剑形，二食指伸付二中指背。

大日如来佛也就是释迦摩尼佛祖。啊，阿弥陀佛只是佛祖的一个口头的佛宣号

阿弥陀佛一定是手持莲花，只要不是手持莲花，就有可能是大日如来。