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五姓女在唐朝是怎样的存在

2025-02-28 01:00:11

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回答1：

五姓女在唐朝是身份和地位的象征。

隋唐时代是身份制的社会，世家大族在社会上享有崇高的威望和地位。在所有尊贵的世家大族中有五支最为尊贵。

五姓即陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏（今河北安平县、深县、饶阳、安国等地）、清河崔氏（今河北清河县）、范阳卢氏（今保定市和北京市一带）、荥阳郑氏（今河南省）、太原王氏。

1、李氏

李氏分为两大支。

陇西李氏在乱世中兴起，西凉王李暠是李氏第一位国主。南北朝时陇西李氏高官累世不断，门第高华，与赵郡李、清河博陵崔、范阳卢、荥阳郑、太原王并为中原五大高门士族，到了唐高宗时颁布法令禁止这五姓七家自行婚娶。

陇西李氏到唐朝时连续出了10位宰相。陇西李氏一支李渊灭隋，建立唐朝，开创了一个文化兴盛的伟大时代。到南宋郑樵编《李氏源流》时，“言李者称陇西”。

赵郡李氏，其开基始祖为柏人侯李昙，李昙，字贵远，秦御史大夫，后入赵封柏人侯，柏人，今邢台隆尧，死葬柏人西，遂以柏人为籍里，为李姓先祖。

李昙生四子：崇（李崇）、辨、昭、玑（李玑）。崇为陇西房之祖，玑为赵郡房之祖。李玑生子李牧，为战国四大名将之一。李昙为陇西李氏和赵郡李氏的共同祖先，李昙墓位于今邢台隆尧县。

2、崔氏

崔姓在历史上源于姜姓，相传是炎帝的后代。西周初年，炎帝裔孙姜尚因辅佐文王、武王建周有功，被分封于齐，建齐国，为公爵。

数传至齐丁公时，有长子姜季子应袭公爵，但辞而不受，让位于胞弟叔乙。叔乙继位后，把崔邑（今山东章丘西北）一带的地方赏赐给他作为食邑。从此，季子的子孙便在崔邑居住下来，后来又把食邑的名称崔当作姓氏，从而成为崔姓人。

崔姓得姓以后，世代在齐国担任重要官职，是当时的公卿世家之一。如季子八世孙崔杼是齐国权臣，独揽朝政大权多年。后来由于他在政争中失败，崔姓才在齐国失去权势，南迁鲁国（今山东曲阜一带）。

公在唐代，崔姓就由清河、博陵二望分出10房崔氏，累计出了29位宰相。当时天下有“言贵姓者莫如崔卢李郑王”的俗谚，崔姓被当作天下最著名的姓氏之一，公认为“天下第一高门，北方豪族之首”。

3、卢氏

范阳卢氏出自姜姓，齐国后裔，因封地卢邑而受姓卢氏，秦有博士卢敖，子孙迁居至涿水一带之后，定居涿地，以范阳为郡望，后世遂称范阳人。

始祖卢植以儒学显名东汉，肇其基业，三国卢毓位至曹魏司空，其后卢钦、卢珽、卢志、卢谌累居高官，至北魏太武帝时卢玄“首应旌命”，入局朝廷，卢氏成为北方一流高门。

北魏定一等大姓[王崔卢李郑]（这五姓只指北方，不指全国），经西魏到北周，再由隋而唐，经唐代已衰，至五代基本消亡。

北魏分裂后，战乱频仍，政局动荡，范阳卢氏受到打击，官位不显，部分成员入仕北齐、北周。唐初，李唐政权打击山东士族，范阳卢氏暂时沉寂，直至唐代中期复又崛起，先后有八位范阳卢氏成员官至宰相，进入政事堂议事。

在婚姻上，范阳卢氏注重门第婚姻，婚姻圈子大致稳定在清河崔氏、荥阳郑氏、赵郡李氏、陇西李氏几个大族，唐代又增加了太原王氏、博陵崔氏两家，北魏和北齐时期与皇室通婚频繁，而隋唐时期未有与皇室通婚现象。在文化方面，范阳卢氏以儒学传家，尤以卢植一脉为代表。

4、郑氏

郑氏，中文姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓、子姓、姜姓及少数民族改姓等。周朝的郑桓公为得姓始祖。汉末之后仍为望族，后因科举制的实行，影响逐渐衰落，但仍为天下郑氏中，最为显赫的一支。

5、王氏

在中华百家姓中，王姓拥有最多的郡望，这从一个侧面反映了王姓家族的超强繁荣。

起源于山西的太原，从魏晋到唐朝都非常显赫，与陇西李氏、赵郡李氏、清河崔氏、博陵崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏等七族并列为五姓七族高门。

太原王氏是王姓的肇兴之郡、望出之郡，最早登上一流门阀士族的地位。她开基于两汉之间，东汉末年的王允以他在国家、社稷上的力挽狂澜而把这一家族推为天下名门。

历史进入魏晋南北朝之后，门阀政治走向兴盛，太原王氏既是这一政治的受益者，也是这一政治的受害者。他们曾封侯拜相，出将入相，也曾屡遭磨难，坎坷备历。

扩展资料：

五姓七望兴衰：

说起士族门阀，崛起于东汉中期，历经魏、晋、南北朝、隋，及至唐朝达到鼎盛时期，究其原因，与隋唐的建立和发展非常依赖于豪门世家的拥戴与支持是分不开的，由于这些大家族枝繁叶茂、规模庞大，在很大程度上能够影响朝政，故此，地位尊崇无比。

而在众多士族门阀之中，有五个姓氏的世家大族堪称豪门中的豪门，顶级中的顶级，他们分别是陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏与太原王氏，由于其中李氏和崔氏各有两个分支，所以他们又被称为五姓七宗，也有人称其为五姓七望或者五姓七家。

为了保证高贵的血统，五姓七宗族内之人可以通婚，但是坚决不与外姓家族的人论及婚嫁。

自隋唐以来，曾有多位君王一直想要削弱他们的影响力，比如雄才大略的唐太宗李世民就因为无法忍受他们的傲慢，命令重臣修《氏族志》。

在修撰初稿的时候，编修者居然无视皇室，而是将“山东士族”中的博陵崔氏排为天下第一，唐太宗当然不干了，马上让其拿回去重改，皇室宗亲的地位这才被抬高，只是最后却收效甚微，对五姓七宗几乎没造成任何影响。

隋文帝在位时，也曾废除过九品官人法，改为科举取士，目的便是选取人才，用以摧毁门阀士族的任官系统，可惜的是，因为隋朝存在时间太短，收效不大，即使在唐朝初年的时候，也因科举制度不发达难以起到作用。

等到了武则天时期，随着科举制度逐渐完备，进士受到越来越多的重视，地位越来越高，世家大族在人才方面的优势才被逐步蚕食，影响力开始出现衰微的趋势，但是他们在民间的威望依然无法撼动，这样的状况一直贯穿于整个唐朝年间。

直到唐末时期爆发了黄巢之乱，才算是真正对五姓七宗造成了毁灭性的打击，大量的家族成员死伤在这场大乱之中，连带他们富庶的产业以及住所全都惨遭破坏，更让他们陷入绝望的是，曾经引以为傲的祖谱也流失于这场动圌乱之中。

自此以后，几大世族日益衰落，最终与庶民再也没有区别，同样也没有了往日的风光与超然地位，取而代之的则是地主绅士阶级，不过，他们曾经创造过的辉煌，却并没有随着岁月的流逝而消散，依然在漫长的历史长河中闪烁着耀眼的光辉

参考资料来源：百度百科——五姓七望

回答2：

五姓女在是指唐朝七大世家大族的女子，因为这七家是五个姓氏，被称为七宗五姓，所以是五姓女。

隋唐时代是身份制的社会，世家大族在社会上享有崇高的威望和地位。在所有尊贵的世家大族中有五个姓氏最为尊贵，而这五姓一共有七个家族。

分别是：即陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏（今河北安平县、深县、饶阳、安国等地）、清河崔氏（今河北清河县）、范阳卢氏（今保定市和北京市一带）、荥阳郑氏（今河南省）、太原王氏。

“五姓七家”的概念在唐朝时的广泛流向，使得自魏晋而建立起来的唐朝士族实际上呈上升趋势，尤其是自中唐开始，人们世家大族的观念进一步深固，士庶高寒之间仍有着极深的鸿沟。“五姓七家”，“恃其族望，耻与诸姓为婚”，傲慢地进行着内部通婚，以保持高贵的血统。

如按北魏以来的传统，清河崔氏与陇西李氏、范阳卢氏世代为婚姻；赵郡李氏则与博陵崔氏世代为婚姻；范阳卢氏与荥阳郑氏世代婚姻，陇西李氏与范阳卢氏世代婚姻，他们不屑与其他姓氏为婚。

于是有盛唐宰相薛元超的一叹：“此生所遗憾者，未能娶五姓女！”薛家已属以韦、裴、柳、薛为成员的“关中四姓”之一，但仍如此仰望“五姓七家”，足可见其影响。贞观中，太宗皇帝无法忍受世家大族的傲慢，说：“比有山东崔、卢、李、郑四姓，虽累叶陵迟，犹恃其旧地，好自矜大，称为士大夫。

每嫁女他族，必广索聘财，以多为贵，论数定约，同于市贾，甚损风俗，有紊礼经。既轻重失宜，理须改革。”当时，太宗多次发出包含迷惑与愤怒的质问：“吾实不解山东四姓为何自矜，而人间又为何重之？！”

于是，命重臣修《氏族志》，但在初稿中，编修者无视皇室，而将“山东士族”中的博陵崔氏排为天下第一。后在太宗的干预下，《氏族志》抬高了皇室，对“山东士族”进行了压制，但却没取得实际效果。

实际上，唐朝皇帝在抑制“山东士族”时是极不自信的，因为同时皇室又自称其祖出自陇西李氏且以此为荣。高宗时代，依旧打压世家大族，并以法律的形式颁布禁婚诏：“后魏陇西李宝、太原王琼、荥阳郑温、范阳卢子迁、卢浑、卢辅、清河崔宗伯、崔元孙、前燕博陵崔懿、晋赵郡李楷等子孙，不得自为婚姻。”

结果依旧不如意，不但不能禁止他们互相为婚，反倒在无形中增加了这些大族的资本：“其后天下衰宗落谱，昭穆所不齿者，皆称‘禁婚家’，益自贵。”他们不仅蔑视诸姓，即使皇室也不能入其眼（皇室虽自称出自陇西李氏，但受怀疑，且有胡化之风，不为崔卢所重）。

唐文宗时，皇帝向宰相郑覃求婚，希望郑覃能把孙女嫁给皇太子，但郑覃宁可把孙女嫁给时为九品官的崔某。为此文宗无语：“民间修婚姻，不计官品而上阀阅。我家二百年天子，顾不及崔、卢耶？”即使是到了文宗时代的晚唐，人们的门阀观念不仅没有减弱，相反更为严重。

扩展资料：

七宗五姓的由来：

西汉后期由于土地兼并，社会上逐渐形成了集官僚、商人、地主于一身的豪强地主。东汉本身就是在豪强地主的支持下建立的，因此给予了豪强地主极大的优待，逐渐形成了私自拥有大量人口和土地、经济上实力雄厚而又能自给自足的庄园经济大家族。

与庄园经济家族相配合的是他们在政治上也开始拥有各种特权，出现了如"四世三公"的袁氏、"五世三公"的杨氏等等大家族。这些家族控制了文化教育与社会舆论，士族地主开始成型。虽然汉末三国的动乱对士族地主造成了一定的冲击，但总体上士族地主依然在发展。

黄初元年 (220年)，魏文帝曹丕颁布"九品中正制"，士族地主完全垄断了选官权，士族门阀时代正式开始。西晋统一三国后，士族门阀制度也在全国建立起来。此后所谓"上品无寒门，下品无势族"，一个人的官职大小与地位高低基本由其门第出身决定。

在东晋和南北朝时期的动乱中，各大士族也是兴衰更替、几起几落，最终形成了七个超级大家族。

参考资料来源：百度百科——七宗五姓

参考资料来源：凤凰网-五姓七家：中国最后的贵族

回答3：

博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏、赵郡李氏、陇西李氏。五姓七家，“恃其族望，耻与诸姓为婚”，傲慢地进行着内部通婚，以保持高贵的血统。如清河崔氏，与陇西李氏、范阳卢氏世为婚姻；赵郡李氏，则与博陵崔氏世代联姻，他们不屑与其他姓氏为婚。于是，有盛唐宰相薛元超的一叹：“此生所遗憾者，未能娶五姓女！”文宗时，皇帝求婚于宰相郑覃，希望其能将孙女嫁给皇太子，但未能如愿。为此，文宗道：“民间修婚姻，不计官品而上阀阅。我家二百年天子，顾不及崔、卢耶？”甚至不屑于与皇族通婚！

回答4：

历史中国古代史士宗门阀唐朝七宗五姓李世民唐朝的七宗五姓有多牛？宰相抱憾没娶五姓女，皇室下嫁公主被嫌弃

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