被称为“天下第一行书”的作品是？

前几天，看了大有明堂的一块瓷片,

品味颇高. 画面上，是明代嘉靖万历年间，瓷人描绘的晋代书法家王羲之书写《兰亭序》的场面。这瓷画很有品位，也有品味。在一些资料中，得知其画的来龙去脉。

（一）兰亭

兰亭位于绍兴西南，离城约13公里，此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流急湍，映带左右。经过历代文人墨客的数往造焉，兰亭佳话频传，人文景点益增，并与自然景观相得益彰。鹅池碑亭、兰亭碑亭、曲水流觞、流觞亭、御碑亭、王右军祠等景点错落于此。可称为书法圣地。时至今日，此地也多举行隆重的书法活动。

（二）曲水流殇

所谓“流觞曲水”，是选择一风雅静僻所在，文人墨客按秩序安坐于潺潺流波之曲水边，一人置盛满酒的杯子于上流，使其顺流而下，酒杯止于某人面前即取而饮之，再乘微醉作出诗来。

据说，东晋永和九年的三月三日，王羲之与亲朋好友42人，聚会于兰亭，举行春天在水边祛除不祥的修禊之礼，曲水流觞，饮酒赋诗，共有26人写了37首诗，后来王羲之汇集各人的诗文编成集子，并写了一篇序，这就是被后人誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》。

（三）《兰亭序》的传藏

王羲之生前，特别重视《兰亭序》，去世后，由子孙传藏，传至王羲之七世孙智永，因为无嗣，交绍兴永欣寺和尚，自己的弟子辨才手里保存。后来，又演义出一段《唐太宗计赚辩才和尚》的佳话，《兰亭序》到了唐太宗李世民手中，最后，随葬入了唐昭陵。五代时，一个叫温韬的人发掘了昭陵，从此《兰亭序》的真迹便真的失去下落了。

（四）《兰亭序》的摹本

《兰亭序》被誉为天下第一行书，但是真迹早已不存，如今被珍藏在北京、台北等大博物馆的墨迹本以唐人摹本最为珍贵。据传，唐太宗得到《兰亭序》后，曾命赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞等人摹写数本《兰亭序》赐给太子、诸王、近臣。

唐冯承素摹的《兰亭序》纸本,现收藏在北京故宫博物院。

唐 褚遂良的《兰亭序》摹本，台北故宫博物院收藏。
前几天，看了大有明堂的一块瓷片,

品味颇高. 画面上，是明代嘉靖万历年间，瓷人描绘的晋代书法家王羲之书写《兰亭序》的场面。这瓷画很有品位，也有品味。在一些资料中，得知其画的来龙去脉。

（一）兰亭

兰亭位于绍兴西南，离城约13公里，此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流急湍，映带左右。经过历代文人墨客的数往造焉，兰亭佳话频传，人文景点益增，并与自然景观相得益彰。鹅池碑亭、兰亭碑亭、曲水流觞、流觞亭、御碑亭、王右军祠等景点错落于此。可称为书法圣地。时至今日，此地也多举行隆重的书法活动。

（二）曲水流殇

所谓“流觞曲水”，是选择一风雅静僻所在，文人墨客按秩序安坐于潺潺流波之曲水边，一人置盛满酒的杯子于上流，使其顺流而下，酒杯止于某人面前即取而饮之，再乘微醉作出诗来。

据说，东晋永和九年的三月三日，王羲之与亲朋好友42人，聚会于兰亭，举行春天在水边祛除不祥的修禊之礼，曲水流觞，饮酒赋诗，共有26人写了37首诗，后来王羲之汇集各人的诗文编成集子，并写了一篇序，这就是被后人誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》。

（三）《兰亭序》的传藏

王羲之生前，特别重视《兰亭序》，去世后，由子孙传藏，传至王羲之七世孙智永，因为无嗣，交绍兴永欣寺和尚，自己的弟子辨才手里保存。后来，又演义出一段《唐太宗计赚辩才和尚》的佳话，《兰亭序》到了唐太宗李世民手中，最后，随葬入了唐昭陵。五代时，一个叫温韬的人发掘了昭陵，从此《兰亭序》的真迹便真的失去下落了。

（四）《兰亭序》的摹本

《兰亭序》被誉为天下第一行书，但是真迹早已不存，如今被珍藏在北京、台北等大博物馆的墨迹本以唐人摹本最为珍贵。据传，唐太宗得到《兰亭序》后，曾命赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞等人摹写数本《兰亭序》赐给太子、诸王、近臣。

唐冯承素摹的《兰亭序》纸本,现收藏在北京故宫博物院。

唐 褚遂良的《兰亭序》摹本，台北故宫博物院收藏。

（一）兰亭

兰亭位于绍兴西南，离城约13公里，此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流急湍，映带左右。经过历代文人墨客的数往造焉，兰亭佳话频传，人文景点益增，并与自然景观相得益彰。鹅池碑亭、兰亭碑亭、曲水流觞、流觞亭、御碑亭、王右军祠等景点错落于此。可称为书法圣地。时至今日，此地也多举行隆重的书法活动。

（二）曲水流殇

所谓“流觞曲水”，是选择一风雅静僻所在，文人墨客按秩序安坐于潺潺流波之曲水边，一人置盛满酒的杯子于上流，使其顺流而下，酒杯止于某人面前即取而饮之，再乘微醉作出诗来。

据说，东晋永和九年的三月三日，王羲之与亲朋好友42人，聚会于兰亭，举行春天在水边祛除不祥的修禊之礼，曲水流觞，饮酒赋诗，共有26人写了37首诗，后来王羲之汇集各人的诗文编成集子，并写了一篇序，这就是被后人誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》。

（三）《兰亭序》的传藏

王羲之生前，特别重视《兰亭序》，去世后，由子孙传藏，传至王羲之七世孙智永，因为无嗣，交绍兴永欣寺和尚，自己的弟子辨才手里保存。后来，又演义出一段《唐太宗计赚辩才和尚》的佳话，《兰亭序》到了唐太宗李世民手中，最后，随葬入了唐昭陵。五代时，一个叫温韬的人发掘了昭陵，从此《兰亭序》的真迹便真的失去下落了。

（四）《兰亭序》的摹本

《兰亭序》被誉为天下第一行书，但是真迹早已不存，如今被珍藏在北京、台北等大博物馆的墨迹本以唐人摹本最为珍贵。据传，唐太宗得到《兰亭序》后，曾命赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞等人摹写数本《兰亭序》赐给太子、诸王、近臣。

唐冯承素摹的《兰亭序》纸本,现收藏在北京故宫博物院。

唐 褚遂良的《兰亭序》摹本，台北故宫博物院收藏

天下第一行书《兰亭序》

《兰亭序》是王羲之于东晋永和九年( 公元353年 )三月三日和一些文人举行“修契”宴会上，为他们的诗写的序文手稿。共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。因此，历代书家都推《兰亭》为“行书第一”。 《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的最高境界。作者的气度、凤神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现。古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。可惜被唐太宗作为殉葬品，埋入昭陵，从此真迹永绝于世。流传于世《兰亭序》有两种。一是唐太宗时冯承号金印，故称为《兰亭神龙本》。此本摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，公认为是最好的摹本。
颜真卿的《祭侄文稿》。此帖本是稿本，原不是作为书法作品来写的，但正因为无意作书，所以使此幅字写得神采飞动，笔势雄奇，姿态横生，得自然之妙。张晏评云：“告不如书简，书简不如起草。盖以告是官作，虽楷端终为绳约；书简出于一时之意兴，则颇能放纵矣；而起草又出于无心，是其手心两忘，真妙见于此也。”元代鲜于枢评此帖为 “天下第二行书”。在此帖真迹中，所有的渴笔和牵带的地方都历历可见，能让人看出行笔的过程和笔锋变换之妙，对于学习行草书有很大的益处。原迹现藏台湾故宫博物院。
苏轼的《黄州寒诗帖》被誉为天下第三行书。

行书是楷书的快写,相传始于汉末。它不及楷书的工整,也没有草书的草率。代表作最著名的是东晋书法家王羲之的《兰亭序》,前人以“龙跳天门,虎卧凤阁”形容其字雄强俊秀,赞誉为“天下第一行书”。