作者：王献章 “中医治本，西医治标”是中华民族家喻户晓妇孺皆知的口头禅。人们广为传颂，奉为美谈，成为治疗各种疾患维护终生健康的“法宝”。事实上，国人的不加思索，盲从崇拜，不问根底，不问缘由的逆向思维是造成自己草菅生命，终生得不到科学保障健康的医疗悲剧。 首先，它的错误和罪恶就在于，中医和西医的称谓把原本一门科学，一个系统的客观存在的不以人的意志为转移的医学科学，人为的分割成两大阵营的两个体系。把古老的、落后的、零散的、不科学的旧医文化强行罗列在一起，构成独立于医学科学之外的中医文化。给中华民族医学科学的发展设置了难以逾越的障碍。这种以地域来圈定科学系统的规律和范畴，是极其愚蠢的。是民族狭隘主义的表现，是私欲极端的膨胀所为。不是为了医学科学的发展，不是为了人类的健康，完全是为了维护历史上形成的个人的著作权、名誉权、话语权、职权及经济利益。 本与标的说法其实是很模糊的，没有具体所指。但是却极易误导患者，认为中医能把疾病治愈，西医只能去去皮毛。这种颠倒黑白的倒行逆施破坏了临床医学的正常实施，不利于患者的健康维护。“中医稀里糊涂让人活，西医明明白白让人死”，正是“中医治本，西医治标”谬论的翻版。只不过言论更露骨，更嚣张，更恶毒罢了。之所以如此肆无忌惮，明目张胆地与现代医学科学唱对台戏，完全是因为作者每每得手，功名利禄由此而生。“癌症只是慢性病，肿瘤别急着开刀，零毒化疗，埃克信治疗胰腺癌”，这些违背科学常识的奇谈怪论、标新立异，与牛蹄筋治癌，绿豆治百病，水能变油，耳朵听字如出一辙，毫无二致。这些错误的言论，连起码的常识都不是，何谈本与标。 什么是“本与标”？恐怕连提倡者也说不明白。举一个例子，一个小儿患了化脓性扁桃腺炎，本来应该服用有效的抗生素（杀灭致病的细菌），有的医生却给他服用了不能杀灭细菌的小儿清降片。由于不能及时控制感染，导致急性扁桃体炎慢性化，扁桃体增生、肥大。患儿反复感冒、反复感染而经久不愈。最后，不得不手术切除方能治愈。这里，服用抗生素和手术切除都是根治的方法，而服用小儿清降片，既谈不到什么治标，又延误了病情，错过了最佳治疗时机，给患者造成了极大的痛苦和伤害。再如，临床上遇到急性心肌梗塞的病人，现代临床医学用利多卡因控制心律失常、尿激酶溶栓、钛金属架介入、冠状动脉再造术等来挽救垂危的病人，使千千万万的患者起死回生，使生命能够再延续五年、十年甚至二十年以上。在此，那些救心丸、丹参滴丸、蜂王浆、全松茶等恐怕连治标的资格也没有。现代医学从没有标榜过自己，科学有伟大的胸怀，从不修饰、炫耀自己。 “中学为体，西学为用（此对仗追求形式美的弊端详述见博客 xiandainongfu）；古为今用，洋为中用；中医治本，西医治标；中医稀里糊涂让人活，西医明明白白让人死”。它们都是极其工整的对仗句，是八股旧文风的代表；形式很美，内容很糙，或者说内容空泛无处可寻；是语言学的典范，是概念、涵义、学术的死胡同；中医学理论中文字功底深厚，处处闪耀着语言学的光辉，排比、对仗、比喻等各种语言修辞手法都发挥的淋漓尽致。它把舌红、目赤、皮肤红肿比喻成上升红色的火焰，因此取病名“上火”。把即起即没，转移飘互不定的过敏性荨麻疹，比喻成风症。风既是病因，又是病状；既是生理，也是病理。不仅仅是一词多义的概念，而是一词无限义，到了随意胡说的程度了。十二经络的工整对仗，循规蹈矩、周而复始的循环流注也成双成对。中医理论中无处不见人为雕琢的八股旧文风。五行的乘、反乘；侮，反侮；机械对称的无限循环。哲学探索研究事物的本质规律，阴阳学说则堆积罗列表象。什么是西学？什么是中学？什么是古？什么是洋？什么是本？什么是标？这些混沌、空泛、无具体明确概念的词语一经问世，便给滥用者酝酿、制造了无限空间。
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