fqtzjjlbm 我们都执着在五蕴上，我们的贪欲也由于对五蕴的无明、不了解真相才产生执着的。所以，五蕴是最根本的地方！要如何去观察？就在我们的生活中，生命的活动中，观察怎样起无明？怎样造业的？怎样执着起爱染的？就在这里发现真相！了解了真相才不会被五蕴功能所迷惑。我们过去的很多习性，都是由于对五蕴的无知而产生的染着。那么我们就要了解他，就会知道我们的痛苦、我们的烦恼从哪里来？不过是由于观念的无知而产生的惯性，每天重复的犯着同样的过错。如果我们能知道造业的因、烦恼的因从何而来？怎么运作的？怎么产生的？这些都明白了，才有对治的方法。谈到对治，修行中确实需要这种方法。但是不明白真相的人，产生的问题也很严重。譬如说，我们有烦恼，如果不知道烦恼是因缘所生，是无自性的，那么我们会把烦恼当为实在的，每天和烦恼打仗，请问你打得赢他吗？对治得了吗？如果烦恼是实在的话，实在的就是不会变的，实在的就是去不掉的。如果我们懂得了缘起法，了解了真相，能观照五蕴的非实，能明白在触动因缘时产生的作用，那么我们平时的起心动念中，就知道法法与明相应，法法与空相应，自然不会再起执着而造业。可见这一份明白有多么重要！要了解他，明白他的真相，我们才不会继续犯同样的过错。 总而言之，由于不了解真相，所以一直在错误的知见和行为中造作，那么要获得这一份明白：第一要熏习，先听法了解这些原由，再透过我们的思惟观察，就在我们时时刻刻的起心动念与六根触六尘中，时时都可以体验、时时都可以观察、时时都可以发觉真相。所以，“照见五蕴皆空”，是解脱最重要的关键所在。 我们要了解身心五蕴功能是如何运作的？如何产生染着、贪爱而造业？一定要看清楚，了解原因。再进一步看清烦恼的实相，看清贪瞋痴的实相，还是缘起、无自性的。能体会到这里的时候，只是还它个本来：回到还没有起心动念、还没有烦恼、还没有造业的地方——真相。真的明白了，如果没有光明，我们在黑暗中摸索，很辛苦，看不到真相。如果真的明白了，就像灯打开一样，黑暗自然不存，还要不要去除黑暗？灯打开本身就是那份明白，知道原来只是五蕴的功能而已。所以为什么要“照见五蕴皆空”？是为了了解真相，了解真相了，烦恼就不存在，用不着再对治烦恼。这个理念很重要！所以，我们现在理论基础要建立好，明白重要在这个地方。 透过禅修的指导，让大家懂得观照的技巧，懂得观照的方法，懂得里面的微妙，那么你平常在生活中，就可以时时不离观照。所以真正的修行就在我们身心五蕴的功能中，也就是生命活着的时候，五蕴坏了怎么观照？死后怎么修？ 这里还有一个重点：我们现在谈话当下的前一秒钟已经过去了，还能不能观照？未来的还没有到，怎么观照？那么什么时候是用功观照的时候？当下！离开当下没有功可用！明白这个重点的人，就知道活着的时候叫当下，必须在那个当下去发现真相！修行要修多久？有的说要修三、五十年、几劫、几大劫。告诉大家，修行只修当下那一剎那！禅定要定多久？就在活着的当下！只要与明相应，不颠倒，不执着，就叫解脱！我们的观念都落在时间相上，以为打坐要坐几天，入定要定多久才是功夫，要常恒的保持心不动，表示有境界。可是生命只有当下！一般的修禅定入定了，六识不起作用了，身体的功能停止了，但不可能永远在定中，出定后五蕴六识的功能又起作用了，还是一样执着。这样的定有效吗？如果我们当下在五蕴上观察，当下能明白，当下就可以不执着，当下就可以离烦恼！真的明白了，就能与空相应、能与清净的法性相应，能如实的体证到寂灭法性，只要一次的那一份明白，当下就不会造作、不会烦恼、不会痛苦。生命只有当下，如果当下是清净的，是离执的，那么还有没有下一秒钟的时间相来相续颠倒执着？如果懂得生命只有当下，我们现在回过头来从时间相来讲：这一秒钟明白了、清楚了，不再颠倒执着了，下一秒中还是可以和现在一样清净。那么未来也一样，死后还一样！ 所以，当下没有解脱，下一秒钟就有问题，未来都有问题，因为无明与烦恼不断的在相续，无法超越出来。与其我们烦恼未来生死的问题，倒不如关心当下如何解决问题。如果当下不解决，下一秒钟必有苦恼，必有业障！明白这一点的人，就不会蹉跎岁月，就会把握每个当下，因为每一个当下都是悟道的因缘！有很多人都说修行慢慢来，等到年老了没事了，没有烦恼了，没有社会和家庭的责任了再来用功。事实上有谁知道明天我们还在不在？生命的无常性，不是只有老才会死，也不是只有病才会死，每一剎那都是无常的过程，随时都有可能入灭，怎么能等！ 譬喻：年轻的时候苦学知识充实自己，以后有了智慧和才能，不怕找不到工作，不怕经济不好，到老来就享福、自在了。如果年纪轻的时候不充实自己，每天觉得享受就好，过着奢侈的生活，以后年纪大了，没有赚钱的才能，也没有智慧，一切都不会圆满，到老来就会更加艰辛困苦。这个意思是说：如果我们现在不好好学佛充实自己，不去具足解脱的条件，那么未来一定是很苦的，而且愈老愈苦、愈轮回愈堕落。现在做人还好，如果到三恶道去就更惨了。所以，我们要把握每一个当下，不要因为还年轻就等待。我告诉你，愈年轻愈早学，就会愈早解决这些问题，不要讲死后，这一生就没有问题，将来都不会有问题。了解了这一点的人就不会蹉跎岁月，不会等未来、等因缘，而会积极的创造解脱的因缘。所以，懂得把握当下的人未来就没有苦恼。现在明白了我们一切的问题就在五蕴中，只要我们观察和了解五蕴，就可以转化，可以回到清净的地方，可以了脱生死。这一生活着就会很幸福、很清净、很自在，这就是我们要达到的所谓的生活品质：活着能清净，死后就没问题，活着不能清净死后问题一大堆。所以，直接契入的重点就是五蕴，要体会“五蕴皆空”就是重点。明白了，说空不是在否定一切缘起的万法，缘起的万法不离因果的现象，“此有故彼有”，是必然会有的。所以，我们不是在破坏一切万法，反而是成立一切万法。这样如实的理解，才不会误解空义而入断灭。
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