中国的尼姑最早是在何时出现

据南朝梁宝唱所撰《比丘尼传》记，中国第一个依戒律削发受戒的比丘尼是洛阳竹林寺的净检。净检生活西晋时期（291一361年），净检俗姓仲，名令仪，彭城（今徐州）人。其父叫仲诞，曾任甘肃威武太守。净检少时勤奋好学，稍长尤擅琴、书法和绘画，是位多才多艺的女子。

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徐州是中国佛教的发源地，这里不仅诞生了中国最早的佛寺“浮屠仁祠”和我国第一宝塔“九镜塔”，还孕育了中国历史上第一个佛教徒楚王刘英以及我国第一个女出家人净检法师。

关于比丘尼的戒律，在佛灭后、部派分裂以前，教诫极严。至部派分裂再分裂后，对比丘尼较为放宽。然而，因相传女人障重，故戒条亦多，依《四分律》所载，比丘须守二五〇戒，比丘尼则须守三四八戒。

参考资料：百度百科-比丘尼

最早出现于南北朝时期。

依《大爱道比丘尼经》所载，比丘尼的出家，始于佛陀的姨母摩诃波阇波提（大爱道），她誓守八敬法，而被允许出家受戒。

在我国，依《比丘尼传》卷一所述，西晋·建兴年间（313～317），尼僧净检从西域沙门智山剃发、受十戒。升平元年二月（357），请昙摩羯多立比丘尼戒坛，净检等三人共于坛上受具足戒，这是我国比丘尼的开始。在日本，司马达等之女善信等人从高丽僧惠便出家，后至百济受具足戒，是其滥觞。

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“尼姑”称谓来源：

印度以尼（ni）音，代表女性，有尊贵的意思。不限佛教的出家女性所专用。佛教的出家女性，小的叫沙弥尼，大的叫比丘尼，意思是女沙弥及女比丘。 到了中国，每以未嫁的处女称为姑，故将佛教的沙弥尼及比丘尼称为尼姑，并没有侮辱的意思，所以在传灯录中，佛门大德尝以师姑称尼姑；但到明朝陶宗仪的辍耕录中，以尼姑列为三姑六婆之一。

根据梵文，尼即女音，加上姑字，即成女姑，以文训义，根本不通，女别于男，既有女姑，难道尚有男姑不成？

参考资料：尼姑_百度百科

净检（西晋末东晋初在世，俗名种令仪，彭城人）为中国最早依戒出家的比丘尼
净检早在西晋建兴年间（三一三～三一七年）即从西域沙门智山和尚受十戒，为中国有沙弥尼之始。净检随后与同其志者二十四人在洛阳宫城西门共立竹林寺，则为中国第一座尼众寺庙。而净检受具戒的时间，应在尼戒初传之后，不地早于东晋咸康年（三三五～三四二年），一说在东晋升平元年（三五七年）。

净检自幼温良聪慧，十九岁时去寺中听法，“言下大悟”，于是发心出家。
当时，僧尼戒法尚未系统传到洛阳。西域沙门智山和尚精通佛典和戒律，很有德行。净检便在其座下落发出家，受十戒。跟随净检出家的还有二十四名女子。净检又率领尼众建立竹林寺修道。净检修持精进，“清雅有节，说法教化，如风靡草”。
约四十年后，比丘尼戒本方传入中土。外籍沙门昙摩竭多于泗水河的一条浮船上设坛传戒，净检等四人在船中登坛，从大僧受具足戒，成为一名比丘尼，这就是中国佛教史上著名的“船上受戒”。

中国尼姑最早出现于南北朝，并得到迅速的发展，很快就异常兴盛；记得有句诗“南朝六百八十寺，多少楼台烟雨中”，言及佛寺僧尼之多。