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字就是名的延伸,是一种相呼应的关系,当然也有些是与名相反的,如朱熹,子元晦;熹与晦则是相反的关系。而取字的标准则是为了以表德,也被称之为表字。例如上面说的孙权,权与谋则是对应关系,备与德也是如此。
在古时候,平辈之人不可直呼其名,晚辈对长辈也是如此。所以就多取了个字,在与平辈人交往之时,往往都是称呼的字,而与长辈相处之时,才会用上名,而这时候名也是可以作为自己的谦称来使用的。

而在近代之时,名字还是分开来使用的,直到了新中国成立之后才合二为一,开始了名字一体的时代,也是从这个时候开始,中国人就只有名而没有字。
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1、姓可以追溯到人类诞生早期的母系社会。姓的出现其实就是标识个体是谁生下来的,每个人都是随母取姓,因此,中国最古老的姓中有不少是女字旁,比如姜,姬,嬴等姓。
2、姓,氏,名,字都是来自于家族长辈。古人觉得这一点也不自由,于是,有些人干脆自己给自己取一个名,这就是号。
3、表字是成年之后才有的,所以未成年又称为“未字”,女子称为“待字闺中”。男的二十,弱冠之年,“冠而字之”;女的十五,“笄而字之”。“冠”和“笄”是成年礼。
参考资料来源:中国网-中国人的名与字
表字,又称字,旧时人在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。父母或师长为自己取的与本名意义相关的别名。
表字是指在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。古代男子20岁女子十五岁,不便直呼其名。故另取一与本名涵义相关的别名,称之为字,以表其德。凡人相敬而呼,必称其表德之字。后称字为表字。

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号的意思
1、自号,自号就是自己为自己所取的号。 古人的自号,一般都有寓意在内。辛弃疾自号六十一上人,赵孟頫甲寅年生,自号甲寅人;元郑元右,自号尚左生,明代祝允明自号祝枝指生,后在民间演变成祝支山。
2、赠号,古人增号,主要有三种情况:其一,以其轶事特征为号。如李白,人称谪仙人;宋代贺铸因写了“一川烟柳、梅子黄时雨”的好词句,人称贺梅子。张先因写了“云破月来花弄影”,“浮萍断处见山影”,“隔墙送过秋千影”三句带“影”字的好诗,人称“张三影”。
其二,以官职、任所或出生地为号,如王安石称王临川;杜工部(杜甫),贾长沙(贾谊);王右军(王羲之);汤显祖称汤临川;康有为,广东南海人,称康南海;孔融,曾任北海太守,人称孔北海;顾炎武,江苏昆山亭林镇人,人称顾亭林。
其三,以封爵、谥号为号,如诸葛亮封武乡侯,人称武侯。司马光,封温国公,岳飞,谥号武穆。
3、谥号,在古代,帝王、诸侯、大臣等具有一定地位的人死去之后, 根据他们的生平事迹与品德修养,评定褒贬,而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号,并相沿成为制度,这种制度称为谥法,所给予的称号名为谥号。
谥号中还有一种私谥,这是有名望的学者、士大夫死后由其亲戚、门生、故吏为之议定的谥号。私谥始于周末,到汉代才盛行起来。古代除对帝王可以称呼其谥号外,称呼高官司大臣、学者名流的谥号也是一种尊重的称呼。
有些人的谥号由于经常被后人称呼,几乎成为他们的别名。如岳武穆(岳飞)、陶靖节(陶渊明)等。
4、绰号,也称诨名、混号、诨号,它和别号、斋号的初级性区别,似在于几乎全部为他人所取,然后得到公认,使用性完全不取决于担当者本人的意愿。
绰号起源的时间,很可能比自取别号还要早。魏晋南北朝时代,士风丕变,读书人相互取用调侃性绰号陡增。《世说新语》中记张湛好于斋前植松柏,人谓“屋下陈尸”;袁山松出游好令人歌挽,人谓“道上行殡”;及髯参“短主簿”、“入幕之宾“等皆是。
唐宋之文化氛围,益加开放流畅,世人互相晶目、争取绰号是一种社会风气。
参考资料来源:中国网-中国人的几种号
字是指在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。古代男子20岁女子15岁,不便直呼其名。故另取一与本名涵义相关的别名,称之为字,以表其德。凡人相敬而呼,必称其表德之字。后称字为表字。
起源于商朝,盛行于周朝,后来形成了一种制度。直到近代仍然被许多知识界和文化界的人使用,如胡适字适之,孙文字载之,毛泽东字润之。现代除了知识界和文化界的大家仍然使用外,普通老百姓很少人使用了,但中国人口现有十三亿,同名同姓发生率过高,文化界现有意恢复表字制度,有些喜爱历史学的人拥有表字,比如李浩然字子檀,周启星字承启,张策字竹朿。

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字作为名的解释和补充,是与名相表里的,所以又叫“表字”。名与字在意义上有着紧密的联系:有的意义相同,如“击鼓骂曹”的文学家祢衡字正平,他名、字中的“衡”就是“平”的意思;有的意义相近,
如蜀汉名将姜维字伯约,维是系、拴、保持之意,而约是缠束、束缚、管束之意,二者意思上相近;有的意义相反,如吕蒙字子明,蒙是不明的意思,与明意思相反;有的意义相顺,如曹操,字孟德。
参考资料来源:百度百科-表字
参考资料来源:人民网-古人“字”中学问多
根据人名中的字义,另取的别名叫‘字’。如:孔子名丘,字仲尼。| 岳飞字鹏举。 所谓“名”,是社会上个人的特称,即个人在社会上所使用的符号。“字”往往是名的解释和补充,是与“名”相表里的,所以又称“表字”。《礼记·檀弓上》说:“幼名、冠字。”《疏》云:“始生三月而始加名,故云幼名,年二十有为父之道,朋友等类不可复呼其名,故冠而加字。”又《仪礼·士冠礼》:“冠而字之,敬其名也。君父之前称名,他人则称字也。” 由此可见,名是幼时起的,供长辈呼唤。男子到了二十岁成人,要举行冠礼,这标志着本人要出仕,进入社会。女子长大后也要离开母家而许嫁,未许嫁的叫“未字”,亦可叫“待字”。十五岁许嫁时,举行笄礼,也要取字,供朋友呼唤: 在上古,早期的人名一般都很朴实,如夏商两代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盘庚、武丁、小辛等,都以干支人名,可能与当时人重视时辰的观念有关。后来随着社会的前进,语言文字的发展,意识观念的加强,人名越来越复杂,给人起名也成了一门学问。取名时,要对其所包容的内涵慎重考虑,反复斟酌。《左传·桓公六年》记载着春秋时代命名的五个原则:“名有五,有信、有义、有象、有假、有类。”这是鲁国大夫申儒在回答桓公问名时提出来的,意思是:或根据其出身特点,或从追慕祥瑞、托物喻志、褒扬德行、寄托父辈期望等几个方面比照取名。并且提出七不:“不以国、不以官、不以山川、不以隐疾、不以畜牲、不以器币”来取名。 古人命名重取义、重内涵的做法,几千年来一直延续至今。对于所生男孩、女孩,因其生理。性格以及将要从事的职业不同,所以取名也就有了差别。对男的取名多用威武勇智、刚强猛毅之字,对女的多选贤淑、艳丽、优美动听之词。
古人有名有字,旧说上古婴儿三个月后由父亲命名。男子二十岁举行成人冠礼时取字。女子15岁举行筓”礼时取字。
名和字有意义上的联系。有的名和字是同义词。像诸葛亮中的“亮”和孔明中的“明'.例如屈原,名平,字原。《尔雅》:“广平曰原”。又如颜回,字子渊。《说文》:渊,回水也。有的名和字是反义词。例如曾点,字皙。《说文》:点,小黑也。但有的时候,我们看不出字和名的联系,这主要是因为语义变迁的缘故。
周代贵族男子字的前面加伯仲叔季表示排行,字的后面加”父“或”甫“表示性别,构成男子的全称。周代贵族女子字的前面加姓,姓的前面加孟(伯)仲叔季表示排行,字的后面加”母“或”女“表示性别,构成女子的全称。春秋时男子取字最普通的方式是在字的前面加上”子“,”子“是对男子的尊称。
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