这反映了他无拘无束，本性率真，面对穷困的生活，自得其乐的性格。 无弦琴确实有着装饰性，陶渊明自己就一方面被看作幼时就操琴知音，另一方面据说并不解音，只是随手拂琴弦以应和别人，只是抚琴而已——一种接触又不深触的感触，一种触而不触的抚摸。 在陶渊明那里，似乎琴瑟只是作为一种伴奏和应和的姿态。而现在，无弦琴连应和也不再可能，只是一种标记——过往事件的标记，标记过去。或者，作为房间中的装饰之物，可能也是召唤诗人以诗歌去应和——因而出现了声音或者乐音，只是现在也许是诗歌之吟唱？或者就是召唤诗人自身成为琴弦！毕竟这是一个诗人的器物！不是一般平常之人的东西。 无弦琴有着事件性的标记！而且，在这里，把一个平凡之物转变为平淡生活的暗示！诗人自身成为乐器之物——这是乐器依然还指引的诗意的召唤，乐器与诗人二者的共在与相感。这里有着知音和交流的可能性。
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