1、夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。
——唐代王建《夜看扬州市》译文：扬州城里夜市繁华，千灯万火映照碧云，高楼内外到处可见浓妆艳抹的女子，那些寻欢作乐的游客纷纷而来，络绎不绝。2、宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。——出自宋代：辛弃疾《青玉案·元夕》译文：豪华的马车满路芳香。
悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。3、说宣和锦片繁华，辇路看元宵去。
马行街直转州桥，相国寺灯楼几处。 ——出自元代：冯子振《鹦鹉曲·夷门怀古》译文：正月十五日元宵之夜，人们都涌上御街去观赏灯市。
从马行街直转至州桥，处处火树银花，耀如白日；更有几处灯楼格外壮观，坐落在那著名的大相国寺。4、谯门画戟，下临万井，金碧楼台相倚。
——宋代：柳永《早梅芳·海霞红》译文：谯楼城门的左右画戟林立，下临辽阔而整饬有序的街市，金黄和碧绿色的楼台一座挨着一座。5、长安大道连狭邪，青牛白马七香车。
——唐代卢照邻《长安古意》译文：长安的大陆连着岔路，纵横交错，各种车辆川流不息。
红墙绿瓦，雕梁画栋，金璧辉煌，鳞次栉比，车水马龙，四海升平，川流不息，摩肩接踵，穿着时尚，绫罗绸缎，丰衣足食，欣欣向荣，繁荣昌盛，国泰民安。
太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但习鼓舞；班（斑）白之老，不识干戈。时节相次，各有观赏。灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑。举目则青楼画阁，绣户珠帘。雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路，金翠耀日，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通。集四海之珍奇，皆归市易；会寰区之异味，悉在庖厨。花光满路，何限春游，箫鼓喧空，几家夜宴。伎巧则惊人耳目，侈奢则长人精神。（注：《东京梦华录》第39-40页，第1页，第14页，上海古典文学出版社1956年版。）
这可以说是对东京城市繁荣、人文鼎盛的总体概括。
摩肩接踵 人头攒动 灯火辉煌 人声鼎沸
“当当当……”随着新年钟声的敲响，烟花和爆竹便齐鸣起来。我和爸爸拿出了早已准备好的烟花，点燃了烟花筒，只听见“轰”的一声巨响，一颗烟花弹升到了空中，在一瞬间爆炸了，那爆炸了的烟花仿佛是一朵美丽的莲花在空中展开了花瓣，这时，一颗颗烟花又从烟花筒中喷发，像无数明亮而璀璨的流星，在天空中一闪而过……天空中还闪烁着其他的烟火，它们有的如一串串珍珠，有的如一颗颗流星，有的如一朵朵菊花，有的如一条条瀑布……让我目不暇接。一声声响亮的爆竹声，一朵朵光芒四射、灿烂无比的烟花，在天空中飞舞，各式各样，五光十色，把天空点缀成一朵鲜花，夜空顿时变得光彩夺目。此时的场面，被笑声、鞭炮声、喊声、乐曲声合成的旋律包围着，真是热闹极了。
描写集市的诗句有1.《正月晦日集市隐园得莺字》年代： 明 作者： 黄姬水水竹为园池馆清，春光婉婉媚新晴。
月逢凋荚今朝尽，人是看花昨日酲。一望一迷著地柳，半啼半涩出林莺。
追随胜赏堪行乐，把酒番多芳岁情。2.《负薪行》年代： 唐 作者： 杜甫夔州处女发半华，四十五十无夫家。
更遭丧乱嫁不售，一生抱恨堪咨嗟。土风坐男使女立，应当门户女出入。
十犹八九负薪归，卖薪得钱应供给。至老双鬟只垂颈，野花山叶银钗并。
筋力登危集市门，死生射利兼盐井。面妆首饰杂啼痕，地褊衣寒困石根。
若道巫山女粗丑，何得此有昭君村。3.《赋未见君子忧心靡乐八韵寄李载》年代： 宋 作者： 黄庭坚纷纷车马客，如集市人博。
彼虽有求来，我但快一噱。忽逢堳学子，时亦撼关钥。
何当携手期，濠上得鱼乐。4.《八盗》年代： 宋 作者： 张耒挟弓持矛八人者，暮出永宁循白马。
袁村饮酒呼主翁，主翁仓皇问以弓。朝饭南山民献彘，主人赠刀其姓李。
道逢两夫捕鹰隼，胁之以威使从己。晚投民居迫之馈，坐有三夫愿从事。
其徒新故十有三，驱使两夫前探伺。谍知小水无徼巡，弯弓长呼苍市门。
传声市人恣诱胁，扰扰坐致几千人。一盗登床坐而视，四盗执兵环以卫。
八夫露刃入民居，敛聚金珠致之帅。搜罗抉剔凡八户，淫污妇女累其主。
烹羊致酒来纷纷，钱币满前随赐与。一盗扬声集市人，我怜市人常苦贫。
居民积财尚余羡，恣尔攫取舍无嗔。市人听令喜且舞，肩负囊担谁复数。
须臾散去闾里空，犬逝鸡逃无敢语。八盗连谋诏其五，为我鸣金南取路。
人闻金声谓盗南，八盗西驰下山去。长吏飞书呵有司，坐欲捕获如吾期。
洛阳大牓如匹帛，一百万钱赏能获。一朝两卒扣吾门，自言有密人不闻。
我知小鼠群偷地，二盗今居洛之涘。立呼吏兵给戈弩，期以朝擒夜驰去。
可怜鼠子不知逃，犹复持矛起相拒。一士挥刀身首离，复取傍盗如携儿。
八夫获二亡其六，尽取党人付诸狱。5.《宿迁》年代： 明 作者： 陈蒙古邑临河水，昏鸦噪县门。
四方争集市，三户自成村。禾黍秋风陇，牛羊落日原。
客愁千万种，辛苦向谁论。
1、《元日》宋·王安石
爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日， 总把新桃换旧符。
2、《江南春》唐·杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
3、《双雁儿》宋·杨无咎
穷阴急景暗推迁。减绿鬓，损朱颜。
利名牵役几时闲。又还惊，一岁圆。
劝君今夕不须眠。且满满，泛觥船。
大家沈醉对芳筵。愿新年，胜旧年。
4、《鹧鸪天·立春后即事》宋·刘辰翁
旧日桃符管送迎。灯球爆竹斗先赢。
鹿门乱走团栾久，才到城门有鼓声。
梅弄雪，柳窥晴。残年犹自冷如冰。
欲知春色招人醉，须是元宵与踏青。
5、《青玉案·元夕》宋·辛弃疾
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
北宋东京 商业、娱乐和习俗
宵禁的废弛，坊市制瓦解，促进了东京的城市繁荣。《东京梦华录·序》描写北宋末期东京时说：
太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但习鼓舞；班（斑）白之老，不识干戈。时节相次，各有观赏。灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑。举目则青楼画阁，绣户珠帘。雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路，金翠耀日，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通。集四海之珍奇，皆归市易；会寰区之异味，悉在庖厨。花光满路，何限春游，箫鼓喧空，几家夜宴。伎巧则惊人耳目，侈奢则长人精神。（注：《东京梦华录》第39-40页，第1页，第14页，上海古典文学出版社1956年版。）
这可以说是对东京城市繁荣、人文鼎盛的总体概括。
到了北宋末年，城内外的商业活动更加活跃，尤其是宋元话本里提到的东京城里的“铺席”，从中足可见出城市繁荣之一斑。《张主管志诚脱奇祸》：“话说东京汴州开封府界身子里，一个开线铺的员外张士廉”，这张员外的“门首是胭脂绒线铺，两壁装着厨柜”（注：《京本通俗小说》第44页、第47页，上海古典文学出版社1954年版。）。与此相参对的是《郑节度立功神臂弓》（胡士莹先生以为宋元话本）中的记载：“话说东京汴梁城开封府，有个万万贯的财主员外，姓张，排行第一，双名俊卿。这个员外，冬眠红锦帐，夏卧碧纱厨；两行珠翠引，一对美人扶。……门首一壁开个金银铺，一壁开所质库”，这里所描写都应是东京“铺席”的景象。
对于“界身”和“铺席”，《东京梦华录》有较详细的描述，据卷二《东角楼街巷》条：“自宣德东去东角楼，乃是皇城东南角也。十字街南去jiāng@④行。高头街北去，纵纱行至东华门街、晨晖门、宝lù@⑤宫，直至旧酸枣门，最是铺席要闹。宣和间展夹城牙道矣。东去乃潘楼街，街南曰‘鹰店’，只下贩鹰鹘客，余皆真珠疋帛香药铺席。南通一巷，谓之‘界身’，并是金银彩帛交易之所，屋宇雄壮，门面广阔，望之森然，每一交易，动即千万，骇人闻见。以东街北曰潘楼酒店，其下海日自五更市合，买卖衣物书画珍玩犀玉。”（注：《东京梦华录》第39-40页，第1页，第14页，上海古典文学出版社1956年版。）这无疑是东京城里最繁华的街市之一，商品之繁富，令人咋舌。
与商业活动紧密联系在一起的是城市居民的娱乐场所——勾栏瓦子。在城市集市的设置上，宋代逐步形成了以“勾栏”为中心的“瓦子”，城市娱乐活动带动了相关服务性行业，促进商业贸易，形成了较大规模的集市。我们来看话本中的有关描写。《宋四公大闹禁魂张》写到闲汉赵正骗到衣服以后，“再入城里，去桑家瓦里，闲走一回，买酒买点心吃了，走出瓦子外面来”，《闹樊楼多情周胜仙》中包大尹差人捉盗墓贼朱真，“当时搜捉朱真不见，却在桑家瓦里看耍”。
三月街又名观音市，相传南诏细奴罗时，观音于三月十五日到大理传经，因此每年届时，善男信女们便搭棚礼拜诵经并祭之。三月街成了讲经说佛的庙会。由于大理地处交通要道，古代云南信佛者甚众，随着社会经济的发展，庙会逐渐演变成了滇西地方贸易集市和节日。
徐霞客游记中写道：
“俱结棚为市，环错纷纭，千骑交集，男女杂沓，交臂不辨，十三省物无不至。”
大理乾隆举人师范有诗：“乌绫帕子凤头鞋，结队相携赶月街。观音石畔烧香去，元祖碑前买货来。”
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