科学的尽头并不是神学,科学和神学在很多时候甚至是截然相反的。科学是没有尽头的,哲学也是这样都一直在探索之中,只要存在未知的事物,就能够一直探索下去,而这个尽头则一直都不会存在。
为原理那些东西,到最后要做实验,验证都很困难。不同观点的人,谁也无法说服的了谁。在一个层面看不清对错就只能将相信与否了,只讲信仰那可不就是神学了。
那些超前的科学理论没办法做实验的那种,就只能去追问最基本的东西,争论的交点也是那些最基本的东西,譬如量子力学的因果关系论是否违背,有没有所谓的真随机,以及还得定义什么是真随机。冯诺依曼就曾经设定了一个人的意识与量子力学的观测。那么问题就来了,什么叫做意识。
这就是一个典型的终极哲学问题,也就是说科学抛开能算的,能实验的,讨论完了,还得回来讨论这些最根基的,最直击灵魂的问题。
古巴比伦和古代埃及是古希腊科学的源头,已经早于了古希腊哲学。其次,我们现在所说的古希腊哲学,其实主要指亚里士多德的“形而上学”,而亚里士多德坚信,自己之前并无形而上学这门科学。
但是,后人愈加不满亚里士多德的独断,进而将早期的物理学家和数学家也包括进去哲学家的行列。毕竟,没有早期哲学的帮助,亚里士多德自己未必能发展出形而上学。
因此,说哲学早于科学的人,那是并不熟悉古希腊的情况。因为早期的哲学家,伊奥尼亚和爱菲斯等地,包括毕达哥拉斯学派,他们是物理学家和数学家,而非后来柏拉图、亚里士多德那样的哲学家。近代原子论学说的复兴,也是立即于古希腊哲学初期的物理学,本身反对的就是亚里士多德的观点。
世界是虚无的,怎么都研究不透,几百亿光年的东西能看到,但是连离开地球都那么难,上月球就了不起了,再远的就只有探测器到过。环境问题人类不一定能生存多久,一切都是渺茫的,人生短短几十年在浩瀚宇宙连一瞬间都算不上。人类永远无法参透宇宙。
作者比爱因斯坦还牛逼?