为什么会有好人不长命祸害遗千年的说法

为何说“好人不长命，祸害遗千年”？好人真的不长命吗

是对一些因劳累致死好人的感叹。究其原因：好人不计报酬，乐意助人，辛苦劳累、身心疲惫之时最多，最易因身心过度透支诱发疾病死亡。而祸害人间之辈都是养尊处优、自私自利之徒，相应身心舒畅，寿命就会较长。所以就会有“好人不长寿，祸害遗千年”的现象出现。也是历史和现实社会的悲剧。
其意在于好人的生活比坏人更累，他需要为他人考虑，操心，忙碌。而祸害则只为自己而活，他不用耗费心神去忙别的事。所以好人不长命，祸害遗千年。

而坏人欺负了人就感到性满意足,喜笑颜开,能不长命吗。
另外,我还从网上看到一篇文章,从另一个角度分析了这个问题,我觉得很有趣,看看吧:
道家认为，人是由三魂七魄组成的，其中七魄就是肉身，三魂是精神上的东西，是生命之本，是主要的。三魂又分为灵魂、生魂、觉魂－－而灵魂是美好的，一个人的灵魂越高就说明的品德越好心地越善良；一个人好的思想也属于灵魂的范畴。生魂是生命之魂，觉魂是感觉之魂，判断一个人是否存活就看他是否还有生魂存在；所谓的“植物人”，就是灵魂和觉魂都没有了只剩下一条生魂，只有生命而没有感觉也没有思想，俗称“活死人”。
人就是一个矛盾的复合体，当其灵魂多了其生魂或觉魂就会减少；当其生魂多了其灵魂或觉魂就不会多...也就是说，这三者之和是一个恒量，任何一方多了或少了势必导致剩下来的两个变少或变多。一个人品德越高心地越是善良说明其灵魂越多，这样其生魂或觉魂就会相对的少些，所以就会出现“好人不长命”现象；同样，一个人心地越坏品德越低其灵魂就越弱，其生魂或觉魂就会相对的多一些，因此就会出现“坏人长命”的现象。
那我们是否就因此而提倡做坏人而不做好人呢？当然不是。我们的国家，我们的社会绝对不容许坏人出现，更不会提倡做坏人而不做好人。我们不仅要做好人而且还要做一个长寿的好人，所以我们在做好人的同时也要加强自己的生存意识－－即加强生魂。这样就不会出现好人不长命的现象。 也许有人会问，生魂和灵魂都加强了，那觉魂岂不是要减弱了？没错，觉魂确实会减弱，但这影响不大，最多会让一个人感觉上反应较慢，感情上反应较迟钝而已，这无伤大雅。像雷锋，22岁就去世了，如果他能加强自己的生魂，或许就不会留给世人太多的遗憾；像孔繁森、郑培民...如果他们也能加强自己的生魂，或许直到现在他们还能造福我们的国家和人民...
那是否做坏人就可以长寿呢？回答是否定的。从理论上说，所谓的坏人就是灵魂低下的人，灵魂少了相对来说生魂或觉魂就会多一点－－请注意：是生魂或觉魂多一点，可以是生魂多也可以是觉魂多－－而在现实生活中觉魂就是感官享乐，一个品德低下的人往往特别注意感官享乐也就是觉魂多了，生魂并没有增多，所以到头来坏人还是未必能长命，甚至因为觉魂太多而导致短命的也不在少数。君不见一些贪官污吏贪图享乐极尽奢华，到头来又有几个得到善终？所以坏人在理论上也是不可为的。
首先要热爱生活，珍惜生命。遇到困难要有积极乐观的精神，不要遭遇困难和挫折，就寻死觅活。要有一种“就算全天下的人都死光了，自己也要顽强地活下去”的大无畏精神。
其次要经常锻炼身体。三魂七魄总是有密切关系的，加强了肉身的力量无形中就加强了生魂的力量。最后是经常读一些积极上进的作品，看一些催人奋进的影视，多跟一些乐观上进的人交往，这样在潜移默化中你就不知不觉地加强了生魂的力量

太上感应篇》中记载了这样一句话：福祸无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。这句话告诉我们，福与祸的降临，别无他因，全是自己感召过来的；善与恶的受报，也像影子一样，始终跟随在我们身后。这句话真的对吗？如果对，那又如何解释“好人不长命，祸害遗千年”的现象呢？

其实，这些话都在围绕一个重要的定论而展开的，这个定论就是“因果”。关于因果，我们听到的最多便是“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”和“善恶到头终有报，只争来早与来迟。”这些话都是告诉我们，因果是真实不虚的，我们之所以看不到当下的善有善报恶有恶报，是因为忽略了一个时间的问题。

佛陀在世时，为大众讲过这样一个故事：

从前，森林中住着有一群水牛，它们与世无争、安详静谧的生活在森林河边附近。

一天，牛首领带着自己的牛群穿过森林小路前往河边，在路上它们遇到一只傲慢无礼、惹是生非的猴子。这只猴子仗着自己站在树上，就投掷石头砸向了牛首领，牛首领默默地忍受了，没有生气、没有回头。



猴子见自己得势，高兴得手舞足蹈，开始不断地用石头砸向牛群，牛群中的水牛们见首领只是默默承受，便也忍下了愤怒。

森林中的树神看见了这个现象，就好奇地问道牛首领：“这只作恶多端的猴子，如此欺凌你和你的族群，你是怎么忍受下来的？”

牛首领回答道：“善良和隐忍是我的天性，也是我族群的一种修行。而猴子有这样的行为，是因为它的本性决定的。而它的惹是生非、傲慢无礼，也终究会使它付出代价，我无须回应、无需多言。”

过了没多久，一群人类贵族打猎路过此地，猴子以同样的方式把石头砸向了他们。这群贵族哪里受得了这种气，顿时用弓箭把猴子射下来乱棍打死了。



佛教常说：“种如是因，得如是果。”一个人的心念决定了他的行为，而他的行为又决定了他要遭受和承担的结果。好人之所以有好报，是因为好的心念会决定好的行为，而好的行为也会带来好的结果；恶人之所以有恶报，也是因为坏的心念决定了坏的行为，而坏的行为也必然会带来恶的结果。

为何世人看不到善有善报，恶有恶报呢？是因为世人所看的远度还不够。在佛教里，因果并不是我们眼下所看到的一个短暂的片段，因果是通三世的，它牵扯到无数无量善与恶的交融，非常复杂。

就像释迦牟尼佛的生母，在佛陀出生后就去世了，随后升到了忉利天。我们凡人并不能看到佛陀母亲去世后的去处，只能通过看到她死的片刻现象，而揣测真相。如果是一个中国农村的妇女，就会说是这因为佛陀的出生把母亲克死了，然后说佛陀是不吉之人；但现代医疗学者则会说，生产后气血虚弱而感染风寒，是去世的主要原因，属于正常事件。

不好不好，老家伙说的意思是对“不长”与“千年”的选择吗？我看一般千年留名也不错？管他好坏，最起码人们还记得我，哈哈😄，不好不好。有点老家伙留下的“好死不如赖活着”的意思。