苏格拉底的“德性就是知识”与“知识即美德”是一个意思吗

不是一个，是一组命题

首先，美德即知识，就是说美德是一种知识，一种认识。这与古希腊的社会意识有关。他们认为，只要认识到了什么是对的，什么是对人有利的，就不会有人不去做。植根于这种信念，苏格拉底认为，缺乏德性的人完全是因为认知的原因，他们没有认识到什么是美德，或者没有认识到美德的重要性。

反过来，就有了“知识即美德”。就是说，只要一个人掌握了关于美德的知识，他就能自觉地实践美德，成为一个有德性的人。这里的知识，如楼上所说，是指对于“德”的知识。

在这里，后来说的知识和意志还没有被区分出来。亚里士多德清楚的认识到了，懂得道德知识的人不一定就是有道德的人，因而提出“理论理性”和“实践理性”区别，才明确把二者分开来。

赵敦华那本书比较适合初学者，不过在讲康德时有个小硬伤。康德用“理性存在物”一词，是包括人类和可能存在的外星人的，康德认为，如果真的存在外星人，他们的认识也不能逃脱理性的规定。赵敦华却说“理性存在物”单指人类，说康德认为可能存在非理性的外星人。楼主看到这里的时候注意一下

恩，是的，可能是不同的学者翻译不同。
“知识即美德”是苏格拉底道德哲学的一个基本命题。这里的“知识”，不是指关于自然的知识，也不是后来所谓“形而上学”的知识，而是人对“美德”的理性把握。在苏格拉底这里，“美德”包含了人的一切优秀品质，包括这些品质在现实中发挥作用这样一种能动性，因而可以理解为“人”的本质，是人之为人之“理念”。这样，对于“德”的知识，实际上就是对人的“理念”的知识，就是人的自我认识，就是“认识你自己”。对于自我的认识——用我们现在的话来说就是反思自我——既是真理，又是道德，正是在这里，知识与道德统一起来。