文殊菩萨的手印是什么？手印代表什么？

文殊师利菩萨的手印，是文殊师利菩萨以【其自般若智慧】俱行的“动发思”所发起的手势，并非固定死板的只一种，而是其一切似净似秽的手部姿态都是该菩萨的【手印】。
手印能表自心，传达名想意言甚至智慧，基于此义，所以称为手印。
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密宗里，以【身、语、意】配【印、咒、尊】，
其中
【身、语】是依
“眼识、耳识、第六识（甚至第七识、第八识）的相分”
而来论【表】，
【意】则以第六、第七、第八识之见分、相分等4分，而称为【尊】，若依大乘则【尊】还应包括前五识。
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【印】即是所谓身表或身密（依大乘则还包括第六识（似身体的相分）之所表）等，并且就此思路或道理，将【“印”字之义】扩充而涉及到了其它有情或佛的“身表”，又衍生出男尊、女尊、业印、智印等等概念，来配合菩萨位的留惑润生。及密宗多于欲界住世转世的意愿和事实，期望或达到“中有入胎之际无所迷恋”等等。
但是，于凡夫异生位初步起修，是否真的就能依此“凡夫位之身而成佛”，则须读显教（尤其是唯识教理）才能明白。
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另外
显教中不必过于在乎【手印或身印】，因为
“有漏色身及相好之身”
随时随处皆可有所表，
因此，密宗对此解释也很宽泛，即：在我们持咒或念佛时，就法尔具备了一种身印或手印，而无需进行某种某种模仿，其道理是：在一个人第六识
“发语业”
动发
“四大种及所造色”
而持咒时，彼【能造身根之四大种】与此【发语四大种】和杂不相离，同在一处，所以持咒时那
“轻重缓急等等的四大种相击”
也势必影响【能造身根（包括根依处）之四大种】及【所造身根（包括根依处）】，
这
被影响的【能造身根（包括根依处）之四大种】及【所造身根（包括根依处）】，就是所谓的【手印或身印】了，
从密宗的角度来说，这样的【印】最为深奥，非模仿比对、勉强掐捏等等摆出来的pose所可比拟。
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此是依某一个第八识内不共相种子及所现行来说的，
若就
某一个第八识内共相种子及所现行来说，持咒功深，达到定慧甚至无漏，则便可影响人们通常所说的外界，核心在于定慧等心及心所，而不在于【相分】，如金翅鸟专注之力，动发妙翅，（外）地水火风也随之婉转开合等等。

文殊菩萨的手印有很多种的
手印是天线，咒语是密码。
我们修行打坐的时候，口里秘密持咒，手结印，这个咒语的密码就通过手印发送给佛菩萨了。
然后，佛菩萨也通过你结的手印，给你加持、让你消业。
南摩药师琉璃光佛
南摩观世音菩萨

文殊菩萨的手印是说法印，以五指展开，象征菩萨说法。 手印能表自心，传达名想意言甚至智慧，基于此义，所以称为手印。