谁知道七年级上册人生寓言的读后感（第8课的）

2025-02-27 08:05:21

推荐回答（4个）

回答1：

今天上周国平的《人生寓言》，有两则小的寓言故事：《白兔和月亮》、《落难的王子》。

《白兔和月亮》的寓意“巨大的利益会个人带来得失之患”。学生在理解的时候会认为“财富”或者“获取”都会使人患得患失，这就失之偏颇。为此，我问学生，如果只给白兔几个胡萝卜，白兔会不会“紧张不安”，或者一片青草地的荣枯，白兔会不会“心如刀割”，答案都是否定的。

这样学生就会理解庄子的那句话：

“以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者殙。其巧一也，而有所矜，则重外也。凡外重者内拙。《庄子·达生篇》”

《落难的王子》这一则主要是讲磨难困顿会使人坚强。我先是补充一点，不是所有的困苦都会给人带来好处：对于成功者而言，磨难会成为幸福的回忆；对于失败者而言，磨难永远只是痛苦的伤痕。

再接着学习“寓言”这种文体的特点。这则小故事中，“王子”并没有姓名，事件也并不具体，其实，这种模糊性和非特指性就是寓言的普遍性的体现。

我笑着对孩子们说：“有一个叫作段誉的王子，他离开行走江湖，学武无成，最佳功夫‘凌波微步’用于逃命，‘六脉神剑’时而失灵，追求爱情却苦求不得，伸张正义却常被生擒；不过，历经磨难，最后依靠义兄义弟成就了大业……”学生听得入神时，我顿了一顿，“从主题上看，与本文有几分相似，但人物具体，情节曲折，这就不再是“寓言”了，它的题目是——”“《天龙八部》！”教室里爆出一阵欢笑声。

最后总结的时候，是谈这两则文章在教材里为什么组合在一起了。其实，这两篇寓言在周国平的作品中并不是放在一起的。而在第二单元第八课中，这两篇寓言冠以“人生”之名组合在一起，是编者的匠心独运。第一则讲的是“得”带来“失”，第二则讲的是“失”亦可“得”。而第一则的寓意“巨大利益会有得失之患”恰好为第二则做了注解，王子失去巨大的财富与崇高地位之后反而坚强了；而第二则也可以成为第一则的佐证。这两则文本起到了很好的互证的作用，成为了有益的临时性“互文本”。

（原文不长，附录于后）

人生寓言

周国平

白兔和月亮

在众多的兔姐妹中，有一只白兔独具审美的慧心。她爱大自然的美，尤爱皎洁的月色。每天夜晚，她来到林中草地，一边无忧无虑地嬉戏，一边心旷神怡地赏月。她不愧是赏月的行家，在她的眼里，月的阴晴圆缺无不各具风韵。

于是，诸神之王召见这只白兔，向她宣布一个慷慨的决定：

“万物均有所归属。从今以后，月亮归属于你，因为你的赏月之才举世无双。 ”

白兔仍然夜夜到林中草地赏月。可是，说也奇怪，从前的闲适心情一扫而光了，脑中只绷着一个念头：“这是我的月亮！”她牢牢盯着月亮，就像财主盯着自己的金窖。乌去蔽月，她便紧张不安，唯恐宝藏丢失。满月缺损，她便心痛如割，仿佛遭了抢劫。在他的眼里，月的阴晴圆缺不再各具风韵，反倒险象迭生，勾起了无穷的得失之患。

和人类不同的是，我们的主人公毕竟慧心未灭，她终于去拜见诸神之王，请求他撤销了那个慷慨的决定。

落难的王子

有一个王子，生性多愁善感，最听不得悲惨的故事。每当左右向他禀报天灾人祸的消息，他就流着泪叹息到：“天哪，太可怕了！这事落到我头上我可受不了！”

可是，厄运终于落到了他的头上，在一场突如其来的战争中他的父王被杀，母后受辱自尽，他自己也被敌人掳去当了奴隶，受尽非人的折磨。当他终于逃出虎口时他已经成了残废，从此流落异国他乡，靠行乞度日。

我是在他行乞时遇到他的，见他相貌不凡，便向他打听身世。听他说罢我早已泪流满面，发出了他曾经有过的同样的叹息：

“天哪，太可怕了！这事落到我头上我可受不了！”

谁知他正色道——

“先生，请别说这话。凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都承受得了——只要他不死。至于死，那更是一件容易的事了。”

落难的王子撑着拐杖远去了。有一天，厄运也落到了我的头上，而我的耳边也响起了那熟悉的叹息：

“天哪，太可怕了……”

回答2：

一、《白兔和月亮》讲解(周国平)

这篇寓言旨在说明，对于事物的审美态度和功利态度是不同的，甚至是互相排斥的。我们要能够发现和欣赏对象的美，就不可抱一种占有的态度。

开始的时候，白兔之所以会是“赏月的行家”，觉得“月的阴晴圆缺无不各具风韵”，就因为在她和月亮之间不存在一种功利关系。这个时候，她的心态是轻松自由的，“无忧无虑”的。可是，在诸神之王宣布月亮归属于她以后，她与月亮之间的关系完全改变了，变成了一种功利关系。在这种关系支配下，她的心态也由无忧无虑变成了患得患失。在她眼里，月亮不再是大自然的美景，而是她的私有财产，她的全部心思集中在不让她的财产遭到侵犯和损害，如何还能欣赏月亮的美呢?

对于美的本质，历来有不同的解释。不过，有一个占上风的认识，便是认为美的欣赏和利益的计算是不相容的。在西方美学史上，德国哲学家康德最早提出，美感是无利害关系的快感。还有人用游戏说和距离说来解释美感，强调审美状态是一种游戏状态，审美主体必须与对象保持一定距离，这些说法都蕴涵着无利害关系这一观点。中国的审美传统主要来自道家，也是强调一种“游于物之外”的超脱态度和闲适心态。

在现实生活中，我们可以看到，有些人遇事总是计算利益，贪图占有，生活在焦虑之中，有些人则比较超脱，心胸宽阔，能够真正享受生命的乐趣。所以，审美和功利不仅是看事物的两种不同的眼光，而且也是两种不同的人生态度。那么，这篇寓言就不只是要解释美感的性质了，它的更深的涵义是提倡一种审美的人生态度。

二、《落难的王子》讲解(周国平)

这篇寓言是有感而写的。在写作时，我自己正遭受着一个灾难。当时，我有了一个女儿，出生不久便被诊断患有绝症，注定夭折。我确实听到了旁人的叹息，说如果这样的灾难落在他们头上，他们可受不了。我回想起以前看到别人遭受灾难时，我自己也会有类似的心理感受。于是，产生了这篇寓言的构思。

在寓言中，别人对我的灾难的叹息是一个事实，完全是来自生活的。我虚构了一个王子，通过王子对别人的灾难的叹息，我对王子的灾难的叹息，衔接上别人对我的灾难的叹息，揭示了这样的叹息的普遍性及其没有道理。

在这个世界上，的确每天都在发生着灾难。可是，通常的情况是，当灾难没有落到我们自己头上时，作为旁观者，我们往往不敢设想这灾难落在自己头上怎么办。然而，事实上，一旦这种情形发生——它完全可能发生——你就必须承受，往往也就能够承受。王子说的话是一个真理：“凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了。”为什么呢?因为最低限度，生命本能会迫使你正视和迎战灾难，不让自己被灾难打倒。

所以，这篇寓言讲的是应该如何对待苦难的道理。这道理有二：第一，苦难是人生的题中应有之义，我们切不可怀侥幸的心理，认为苦难只会落在别人头上，而应该对自己遭遇苦难有足够的精神准备；第二，一旦遭遇苦难，我们就要勇敢地面对，以有尊严的态度来承受。

我曾写过以下这段话，可做理解这篇寓言的参考：“定理一：人是注定要忍受不可忍受的苦难的。由此推导出定理二：所以，世上没有不可忍受的苦难。”

回答3：

我上过了，但没有写读后感，就告诉你启示吧！
白兔和月亮：拥有巨大的利益会勾起天穷的得失之患。要懂得选择并学会放弃，快乐生活。
落难的王子：厄运能够使一个生性脆弱的人变得坚强。

回答4：

书呆子

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