1、孔子的仁是仁者爱人，是儒家思想关于人与人之间，人与世界之间的总的原则。孔子的仁更多地是一种人伦思想。
2、而孟子的仁，则是在孔子的仁者爱人思想的基础上，从人伦思想发展到政治哲学。就是在仁者爱人的基础上，要求君主要能从爱人出发，推恩于人，实施仁政，从而能实现王道理想，用孟子的话说，就是仁者无敌。
所以，孔子的仁者爱人，是人与人之间的关系，而孟子的仁，则是一种治国理政的策略和理想。
扩展资料：
孔子“仁”思想内容：
1、仁者爱人的爱，是要有先后远近顺序的。孔子非常理性，非常现实，看到人不可能无条件地爱一切的人。
2、仁者爱人发展出了礼。既然爱有顺序，有高低贵贱，所以，仁者爱人，要受到礼的限制。仁者爱人，意味着要爱自己的兄长，这叫做悌，意味着要爱上级，君主，这叫做忠等。这样其实就形成了儒家的五伦。
3、仁者爱人要学会帮助别人，学会推己及人换位思考。在人与人的关系中，要学会宽容，学会推己及人，这样才能营造良好的人际关系。
孔子的仁是仁者爱人，是儒家思想关于人与人之间，人与世界之间的总的原则。孔子的仁更多地是一种人伦思想。
而孟子的仁，则是在孔子的仁者爱人思想的基础上，从人伦思想发展到政治哲学。就是在仁者爱人的基础上，要求君主要能从爱人出发，推恩于人，实施仁政，从而能实现王道理想，用孟子的话说，就是仁者无敌。
孟子的老师是孔子的孙子子思，而孔子在临终时把子思托负给曾子。他们对学问都是一以贯之的，所传承的学问都是一样的，所以他们所讲的“仁”都是一样的。因此孟子才会讲“义”。形成了孔子说“仁”，孟子讲“义”。从五行上讲仁属木，孔子比较谦和，义属金，是肃杀之气，所以孟子好辩。这是性格的不同形成的。
仁便是人的本质，儒家谁讲的都是一个事物，没有什么不同。
西方研究理论喜欢玩概念，对同一事物这个设立这个概念，那位设置那个概念，对概念争论不停，却对事物本身不能深入，这是错误的研究方法，切忌此种谬误。
孔子主张尊君不唯君
孟子主张贵民
都是为天下谋
孔子站在君主的角度为天下谋
孟子站在百姓的角度为天下谋
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