一心不能二用是什么意思？

一心不可二用
--注意的分配性
老师和家长在你上学、听课的时候，总要嘱咐你：“要专心”。甚至提出了理论根据“一心不可二用”。的确，如果上课时一边听老师讲课，一边想着课后将进行篮球赛的事，或自习课上一边背诵语文课文，一边演算数学习题，这都会影响学习或复习效果的。
然而在你“一个心里”地听老师讲课的同时，却也不知不觉地记录着讲课的内容要点，观察着老师演示实验的现象和变化，你的脑、耳、手、眼都同时在不停地活动，你同时感知到的有老师的语言、板书、实验，当然也包括老师的情感和动作，你自己也在那里听、写、看、想，你仍然只有“一个心思”--要专心学习，但它却用在了几个方面，这时一心似乎又可以多用了。
心理学家告诉我们，这原来是注意这种心理活动自行调节来进行的多项活动，这就叫注意分配。
人们的一切学习、开始活动都离不开注意，它象是一座大门，凡是学习的对象要进入我们的大脑，都要通过它，而且这座大门的门卫是森严的，它不允许“马大哈”通过，而对那些“专心致志、全神贯注”的学习者，是含笑颌首，奉为上宾的。“集中”注意，在学习和工作上无疑是重要的。
不过，我们在学习或工作时，遇到的对象不会总是单一的，这时注意就需要同时指向好几个对象或好几种活动，这就需要注意的分配。
说到这儿，似乎有点矛盾：一心不能二用，一心又能多用。这是什么道理呢?这就是说，注意的分配，是有条件的。第一个条件是，你所参与的活动中，只有一种活动是生疏的，是需要把较多的注意集中在这种活动上，而同时进行的其余活动都是不需注意过多支配的“自动化”的活动。比如有时我们一边走路，一边和别人谈话，一边观看周围的景物，甚至还可以思考问题，走路成为不假思索的熟练动作，当然就不需要把注意力集中在面，只要稍加注意就可以了，和别人谈话或讨论问题，成为他们的主要注意对象，自然大部分注意力就集中在这方面的活动了。而对于正在学走路的孩子，在他学走路的时候，虽然也想看看周围的景物，但他的注意力需要全部集中在“迈步”上，要在迈步时保持身体平衡，不致摔倒，那就顾不得观看周围的景物，只得注意眼前的地面、自己的腿脚。
我们的学习也一样，往往需要同时从事多种活动，注意力就要适当分配，有轻有重。比较熟练的活动，自然就不需要高度注意了，而那些比较生疏的活动，就非集中注意不可。要把注意力同时集中在几种都不熟练的学习活动上，是不可能的，这就是我们常说的一心不可二用。
为了保证我们同时参与多种学习活动，就需要我们对一些活动的熟练程度达到自动化水平，例如上课记笔记，每个字怎么写就不需要去冥思苦想，笔在纸上的运动就象我们吃饭穿衣一样，一张口一伸手就可以了，当然吃东西是人的本能，不需要什么学习，而写出的一个个字就需要多次的学习和练习才能实现自动化，我们回忆一下，从开始识字，写字到抄写老师的板书、再到自己记笔记，这个过程是经历了多么漫长的岁月，克服了多少困难啊!但是它终于被我们掌握了!我们今后还要进行更多方面的识记、练习，最后达到熟练地掌握，那样我们才能不断地把注意力集中在新的、不熟悉的活动上，使它变为新的熟练活动。
注意的分配的第二个条件是：我们同时从事的多种活动应当有相互的联系，并且这些活动都是不生疏的，才能使注意分配得恰当、适时。听讲和记笔记是由共同的内容把它们联系起来的，又如有些歌唱演员可以自弹自唱，也是由于这两种活动有一定联系，并都已成为熟练的活动。而司机开车即便达到了十分熟练的程度，也不允许随便与人谈话，那是因为开车与谈话是完全没有联系的两种活动，而且这两种活动都需要一定的注意力，同时，开车本身就包含着多种动作，如果给予开车的注意力不够，他就不能把足够的注意力分配给开车所需要的各种动作中，就容易发生事故。
第三个条件是我们能够对同时进行的几种活动，迅速地轮换交替地给予注意。比如一个熟练的演讲者，他既要讲，又要照应听众的情绪，此时由于他对自己的讲稿已很熟悉，只要看一眼标题或关键的词，就可以讲出下面的内容，他对自己讲演的对象也不生疏，只要看一眼他们的表情就可得知他们领会的程度和褒贬态度，这样他就可以自如地根据听众的情绪来发挥自己的演讲内容，注意是在这两件事中迅速交替的。
这里使我们认识到，在我们的学习生活中，需要注意的分配，而这又是有条件的，我们只有不断地把一些活动熟练化、自动化，才能有条件地进行一些生疏活动的学习。我们还要把一些同时进行的活动联系起来，形成一个有机的系统，才能使注意力的分配适当、合时。
注意力的分配和注意力的分散是不同的。在老师讲课时，有的同学低声议论，使其他同学不能再集中注意听讲，分散了注意力，不能完成听课任务。而注意力的分配是为了共同完成任务而对不同活动给予不同分量的注意力，只有这样才能有效地完成任务。我们要避免注意力的分散，而要把注意力的分配调节好。

你想做这件事就认真做那件事，不要胡思乱想

就是做一件事情，不能同时在做令一件事情

不能分心的意思

要一心一意干一件事情