“偷得浮生半日闲”的下一句是什么？

因过竹院逢僧话

1. 原文

   《题鹤林寺壁》——唐代诗人李涉汪态悔 　　

   终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。

   因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。

2. 解析　　

   意思就是从烦闷、失意中解脱出来，去到一个幽雅脱俗的地方，让身心得到修养。 　

3. 《题鹤林寺壁》。作者是唐代诗人李涉。这首诗有景有情，写得实在，情景交融，直抒胸臆。心中烦闷，宦海失意，困正心情不佳的时候，来到如此幽雅脱俗的环境中，总会有所感染，得到些许慰藉吧。

4. 李涉，唐宪宗时，授太子通事舍人，后被贬谪陕川司仓参军。文宗时，召为太学博士，复以事流放南方。这是他在遭流放期间，强登镇江南山，从与寺僧的闲聊之中，启开了苦闷的闸门，落进了清新的空气，强化了对现实的感受和认识，才能给自己麻木的心灵上增添了不少的欢愉。若闭亏是他整天闷坐在家，又何来“偷得浮生半日闲”的情趣呢？

唐代诗人李涉裂棚租《题鹤林寺壁》。
终日错错碎梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
意思就是从烦闷、肆兆失意中解脱和掘出来，去到一个幽雅脱俗的地方，让身心得到修养。

“偷得浮生半乎拆日闲”，不仅有了一个错误的上伏顷梁一句“自古人生何其乐”，还有了本来没有的下一句“缺运心情半佛半神仙”。

这镇团句诗出自李涉的《题鹤林寺壁》，即为全诗结尾，无下句。

全诗为“终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。”

李涉，唐代诗人。字不详，自号清溪子，洛阳人。早岁客梁园，逢兵乱，避地南方，与弟李渤同隐庐山香炉峰下。后出山作幕僚。宪宗时，曾任太子通事舍人。不久，贬为峡州司仓参军，在峡中蹭蹬十年，遇赦放还，复归洛阳，隐于少室。文宗大中，任国子博士，世称“李博士”。

《题鹤林寺壁》为其代表作之一。这首诗李运用了欲扬先抑的手法，以自己终日醉生梦死、带着勉强情绪登山赏春之抑，来对比表现出过鹤林寺与僧谈话、偷来平生难得闲暇这愉悦，表达出春末游寺这一难得的清闲与快乐。

在如今这一快节奏的社会，我们这步履匆匆的行人应该对其更有感触。当自己渐渐跟不上大流的步伐、感到疲倦心累时，不妨也“偷得浮生半日闲”，走走路，读读书，照照自己，即御链橘使非常烦恼的心境，也会烟消云散唤御。

偷得浮生半日闲 前一句是 因过竹院逢僧话 原文　　《题鹤林寺壁》——唐代诗人李涉 　　终日昏昏醉梦间， 　　忽闻春尽强登山。 　　因过竹院逢僧话， 　　偷得浮生半日闲。 解析　　意思就是从烦闷、失意中解脱出来，去到一个幽雅脱俗的地方，让身心得到修养。 　　《题鹤林寺壁》。作者是唐代诗人李涉。这首诗有景有情，写得实在，情景交融，直抒胸臆，诗云：终日错错碎梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。 　　好一个“偷得浮生半日闲”啊大凡人心中烦闷，宦海失意，心情不佳的时候，来到如此幽雅脱俗的环境中，总会有所感染，得到些许慰藉吧李涉，唐宪宗时，授太子通事舍人，后被贬谪陕川司仓参军。文宗时，召为太学博士，复以事流放南方。这是他在遭流放期间，强登镇江南山，从与寺僧的闲聊之中，启开了苦闷的闸门，落进了清新的空气，强化了对现实的感受和认识，才能给自己麻木的心灵上增添了不少的欢愉。若是他整天闷坐在家，又何来“偷得浮生半日闲”的情趣难怪北宋文学家、书画家苏东坡也十分喜欢李涉的诗呢。那“竹院逢僧”之处，冲埋成了他在南山最留恋的地方，同时，建起了“苏公竹院”，重享当年李涉与僧闲聊的情趣哩散纯蚂“旅行是一面镜子。”这是西班牙人的一句名言。胡愈之先生专为这句名言作过注释：“人总裤如不能看见自己，唯有和别处的人相比较时，方照见了自己的真实面目。” 　　走走路，读读书，照照自己，不只是做人和著文的需要，即使非常烦恼的心境，也会烟消云散，那当然也就不仅仅是“偷得浮生半日闲”了。