除了封建正统的打击、排斥外，更主要是随着社会状态的改变，人生存价值意识发生了转变。人们不再认同舍生取义的价值立场，认为在生存和义之间，生存才是第一位的，好死不如赖活着，这种转变导致人们更青睐于儒家的中庸之道，将明哲保身看做聪明和智慧的表现。
然而，人们的心里又对墨家——特别是跟墨家有着千丝万缕联系的侠义精神品质始终存在一种恋恋不舍的情愫。当然，说游侠源之于墨家，并没有足够的依据可以证明，但“墨子之徒多为侠”却是不争的事实。而墨子倡导的“任，为身之所恶以成人之所急”与侠客坚守的“有恩必酬、有仇必报”的行事原则、“守信重诺、一言九鼎”的人际关系准则以及“舍生取义、重义轻利”的道德追求，也的确有着千丝万缕的联系。
一是思想的创造性动力不足，墨子以后，墨家就没有什么思想家了。而儒家则不一样，儒家在思想学术上的人才层出不穷，数都数不过来。这是因为墨家有组织，组织又面向的是大众，其目的是实践理论，墨家的主要的工作，或者难处不是创造思想，而是组织群众，艰苦奋斗，而不是创造理论。
二是，墨家组织具有民间自治性质的，只有在春秋战国时代才有“公开”的生存空间，大一统帝国建立起后，帝国政权绝不允许有公开的这种性质的民间组织存在，墨家最后只能被统治者坚决地打击了。
战国至秦汉，正值多事之秋，墨家学说虽有大益于世，终非当务之急。以至怠慢，良有以也。
证明它们学派非常难进门口吧！
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