《家》中的李瑞玉的人物分析

有关《家》的问题 10
请简要叙述李瑞玉嫁到高家以后的一个生活片段

简评《家》中鸣凤投湖自尽的心理活动描写，是简评!

请你概述一个情节，表现新旧两种势力不可调和的矛盾
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热心问友 2010-02-22
·巴金《家》的问题

一、觉新

1、觉新是个什么样的人?请简述他的一个故事。

觉新是一个新旧掺半有着“双重性格”的悲剧人物:一方面，他受到了五四新思想的熏陶，同情弟弟们的斗争，另一方面，他委曲求全、逆来顺受，长房长孙的地位和封建家庭的教养又使他怯弱忍让、逆来顺受，客观上扮演了一个旧礼教旧制度的维护者的形象。
2、觉新遇事总是采用“作揖主义”和“无抵抗主义”的态度。试举小说中的事件加以简要的阐述。

A、觉新和梅表妹青梅竹马，但冯乐山做媒、高老太爷做主，让他另有所娶时，他竟无力反抗，违心应允。过后，只得凭借梅花来慰藉那颗受伤的心，然而梅却终被折磨得香消玉殒、“零落成泥”。

B、觉民吸取他的教训，大胆逃婚了，他自己余痛未消，却迫于压力四处奔走寻找，不惜求助于觉民的恋人琴表妹，要觉民屈服，为的是不失这个家的“体面”。

C、他明知没有鬼，可为了表示“孝”心，在端公捉鬼时，也跟着凑热闹。

D、当陈姨太以产妇的血光会使老太爷尸体大出血，引起“血光之灾”为名，要瑞珏到乡下分娩时，他也竟屈从于这鬼话，把他的又一个亲人送上了绝路。

3、简述《家》中觉新和梅的爱情悲剧。

觉新和表妹钱梅芬青梅竹马，但梅的母亲和觉新的继母周氏在牌桌子上有了意见，就拿拒婚来报复。觉新屈从于父亲的意志与瑞珏结婚。不久，梅出嫁。不到一年便守了寡回到了娘家。军阀开战，梅跟着张太太和琴来高公馆避难，与觉新重逢，两人都不能忘情。在矛盾痛苦中，钱梅芬抑郁成疾，吐血而死。

4、简述“瑞珏之死”的情节。

高老太爷死后，瑞珏的产期到了。为了避开高老太爷的灵柩，免得有血光之灾，陈姨太要瑞珏去城外生养。觉新没有反抗，到城外找了一处潮湿的房子，送瑞珏到城外生产。四天后，觉新来看瑞珏，听到她凄惨的叫声，因为陈姨太的要求，却没有人敢来为他开门。瑞珏叫着觉新的名字痛苦地死去了，两人未能见上最后一面。
二、觉慧

1、请谈谈巴金的《家》中高觉慧的形象。

这是高家年轻一代中最激进、最富有斗争精神的人。他出生于没落的封建大家庭中，深受五四新思潮的影响，追求光明、自由幸福，彻底否定封建礼教制度，积极参加学生运动，创办进步刊物，公开支持觉民抗婚，大胆地和丫头鸣凤恋爱，最后义无返顾地冲出家的囚笼，奔赴上海，走上彻底叛逆的道路。但他有时也有小资产阶级知识分子的狂热性。他身上寄托着作家的希望，闪烁着时代的光芒。
2、觉慧是个封建专制的叛逆者典型，请用一个具体情节或事件加以说明。

A、反抗祖父。觉慧背着祖父参加学生联合会的活动，上街游行，散发传单。陈姨太向高老太爷告知此事。于是他被叫来训话，遭到高老太爷严厉训斥，声称不许他再出去参加学生运动。觉慧没有屈服于祖父的不合理要求，据理力争，高老太爷勃然大怒。

B、向鸣凤示爱。高公馆的三少爷觉慧勇敢地向、丫环鸣凤表达爱意。他冲破了封建礼教的枷锁，真挚而热烈地爱着鸣凤。在觉慧的眼中，鸣凤是那般美丽、聪明、贤惠，觉慧在心里默默地如痴如醉地爱着她，已经完全超越了主仆的等级界限。

C、揭穿捉鬼行孝的丑剧。高老太爷病重，生命垂危，奄奄一息。在陈姨太的提议下，开始为高老太爷捉鬼治病。整个高公馆都笼罩在浓重的祈神活动之中，企盼高老太爷的康复。而觉慧则第一个无畏地戳穿了这个鬼把戏，挺身而出痛骂陈姨太和众人。

3、觉慧请愿

当兵的打了学生，学生们到督军署请愿。觉慧和张惠如一同前往，此时天已晚，一排士兵端着枪等候他们。在谈判中督军署的赵科长答应代表的条件，承诺第二天派人慰问受伤的学生。但请愿终究没有结果，诺言也不曾履行。觉慧回到家被高老太爷训斥，不许出门。

4、觉慧是一个大胆而幼稚的叛逆者的形象，请简述一个故事来说明他幼稚的一面。
作为高家少爷的觉慧，与丫环鸣凤真心相爱，但又经常处于矛盾之中，下不了最后的决心。高老太爷要把鸣凤送给冯乐山做姨太太，鸣凤向觉慧哀诉，他没有听完哀诉就把鸣凤遣走了。鸣凤被逼无奈投水自杀，这段爱情突然失去了，他才感到莫大的震动。
5、请对《家》中鸣凤之死的情节作简要介绍

鸣凤与觉慧真诚相爱，然而高老太爷却把鸣凤许给60多岁的孔教会头面人物冯乐山，出嫁前的一个晚上，鸣凤怀着绝望的心情与觉慧诀别，可是觉慧由于赶着写稿，没有听完鸣凤的衷诉就把她遣走了。鸣凤在花园里痛苦地思考，明白了:“她应该放弃他。他的存在比她的更重要。”最后她极其温柔而凄楚地叫了两声:“三少爷，觉慧。” 怀着对三少爷觉慧深深的爱，投进了晶莹的湖水中。

(鸣凤刚离开，觉民来告诉了事情的真相，觉慧急得几乎发疯，四处寻找鸣凤，但太迟了。)
6、简述一个有关觉慧的故事。

A、新旧战争结束后，觉慧瞒着家人参加《黎明周报》的工作，撰文介绍新文化运动，抨击不合理的旧制度和旧思想。不久，《黎明周报》因言论过激被查封。觉慧等几个中坚分子又决定筹办《利群周报》。报刊内容一如既往。他们还设立了阅报处，积极传播新文化思想。
B、觉慧对当时令人窒息的社会十分不满，当“外专”与“高师”两个学校的学生联合会组织游行时，便积极参与其中，检查日货，商人游街，散发传单，被他爷爷骂为 “整天不读书，在外面胡闹”;他还忙着替别人打官司，不管家里的事情。当爷爷生气地把他交给觉新管束时，他在哥哥觉新面前竟愤愤地骂了起来，和哥哥展开辩论，即使有几天不出门，他也不听从爷爷的吩咐，而只是不想给哥哥招惹麻烦才没出门.
C、觉慧和鸣凤在大年夜祝福的见面情景令人感动。在节日的气氛中，这一对年轻纯洁的恋人怀着紧张的心情在接近，他们先与别人行过礼之后，再羞涩又庄重地行他们之间的祝福礼，他们甜蜜地微笑着，心意互通。

D、除夕夜，高家一派节日的喜庆，一家人欢乐地谈笑吃酒。散席后，觉慧带着酒意在大门口看见一个讨饭的小孩在哭。他摸出两个半元的银币，放在小孩的手里。静寂中好像有人在他的耳边大声说:“你这个伪善的人道主义者!”

7、觉慧离家出走

觉慧看到家中无数的罪恶，诅咒家是“狭的笼”，瑞珏的惨死让他对家产生绝望。他决定不做高老太爷们所期望的绅士，也不愿像大哥那样忍受下去，他不愿随着家一起灭亡，于是毅然决定离家出走，到充满未知的上海去开创新的生活，追求新的生活。

三、觉民

1、简要评述《家》中觉民这一人物形象?

觉民的性格介于觉新和觉慧之间，他性格温和稳健，不好激动，不爱参加社会活动，对学生运动缺乏应有的关注。但作为五四新思潮唤醒的年轻一代，他也向往民主自由，当祖父为他一手包办婚姻的时候，他毅然离家出走，公开反抗，表现了不妥协的斗争精神，和琴成为小说中唯一的一对胜利者。

2、觉民抗婚

在高老太爷的生日宴会上，冯乐山把自己的侄孙女许配给觉民，高家接受了这门亲事。觉民知道此事后，坚决不同意，甚至不惜顶撞高老太爷而离家出走。他给大哥的信中明确表达了不妥协的立场，致使全家人都无能为力。最后，临终前的高老太爷答应取消婚约，觉民逃婚胜利。

3、请用有关故事情节简述琴敢于争取自由和个性解放的性格特征。

进男学堂。琴不顾亲戚们的闲话，在母亲的袒护下进学堂读书。五四新文化涌入中国，觉民兄弟所在的学堂已经开始招收女学生。得知这个消息的琴，便向母亲强烈要求报考男学堂。这一次，母亲坚决反对她的要求。

想象同学倩如学习把头发剪掉，并写了剪发的好处的文章在刊物上发表。在剪发遭到母亲的反对后，意识到封建势力的强大，决心走新的路，和觉民一起争取婚姻的自由。

四、女子形象

1、简述《家》中一个女性的悲剧命运。
梅芬:觉新两小无猜的情人，因为两家母亲之间的小小过节而劳燕分飞，被迫远嫁宜宾。出嫁后不久，又成了寡妇，最后抑郁而死。
鸣凤:高家的丫鬟。由于出身低微，她被剥夺了青春与爱的权力，高老太爷要将她给自己的朋友孔教会会长冯乐山做妾，鸣凤在绝望中投湖自尽。
瑞珏:觉新明媒正娶的妻子，在即将生产时被高老太爷的陈姨太以避血光之灾为由赶到郊外生产，懦弱的丈夫却不敢反对。最后因照顾不周，难产而死。
2、你认为《家》中梅与瑞珏这两位女性的形象有何相通之处?
她们都具有美好的性格，也很有才华，由于封建礼教对妇女的束缚和虐杀，她们都正逢青春而没有青春。梅被母亲嫁与别人，不久即青年孀居，终至郁郁而死;瑞珏被整个家族利用“血光之灾”的迷信逼迫到城外去生产，不幸难产，为一个死人而活活断送性命。她们的悲剧是对封建礼教的有力控诉

五、高老太爷

1、谈谈《家》中高老太爷的形象
高老太爷是巴金在《家》中作为封建大家庭的专制的君主而出现的。他竭力奉持着礼教和家训，压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年一代为带界，他的灵魂腐朽而堕落。因而“风雅的事”与“卫道的精神”并存。作品通过他复杂的性格，揭示了新与旧、当势势力与被压迫者的矛盾，具有鲜明的时代意义。

2、简述最能体现高老太爷封建专制性格特征的一个具体情节或事件。

A、“嫁丫环”。孔教会会长冯乐山向高公馆要一个丫环作妾，高老太爷满口答应，就在他的所有丫环中任意选了一个作为人情送给他，这个被选中的人就是鸣凤。可是鸣凤心里只有三少爷觉慧，生性刚烈的她以死抗争，绝望地投湖自尽。

B、“抱重孙”。正当觉新期待着朦胧爱情的时候，他父亲带给他一个晴天霹雳:“你爷爷希望有个重孙。”于是，父辈用拈阄的办法为他定了门亲事，匆匆完婚。从此，觉新不得不断绝了与心上人梅的爱情之路，这件事毁掉了梅一生的幸福。

C、冯乐山在生日宴席上向高家提起了亲事--要把自己的侄孙女许配给觉民，高老太爷一口应允。正在与琴处于热恋中的觉民当即表示反对。觉新把觉民的意见向祖父解释了一下，祖父立刻生气地驳斥道:“我说是对的，那个敢说不对?我要怎样做，就要怎样做!”。

3、你怎样理解《家》中高老太爷临死之前的忏悔?

看法可以多种。一般认为高老太爷临死前的忏悔与他面临高家败落的严峻事实有关，高老太爷最大的希望是“长宜子孙”，让这个家“一天天地兴盛发达下去”。但儿子克定、克安的胡作非为令他感到失望和孤寂。为力挽颓势，高老太爷将维持这个家的希望寄托到孙子辈的身上，对觉慧说出“你很好”，并放弃了包办觉民的婚事，这是一个垂死制度的挣扎。
六、高公馆

1、简介《家》中家庭禁锢青年思想的两个方面。

一、封建旧家庭和专制制度，以高老太爷和克明为代表的卫道者，竭力奉持着礼教和家训，压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价，如觉新就是在旧制度熏陶下而 失掉了反抗性格的青年人。二、封建礼教及迷信对生命的迫害，在《家》中，有梅的悒郁致死，瑞珏的惨痛命运，鸣凤的投湖悲剧，婉儿的被逼出嫁，这些青年女性 的不幸遭遇，无不是封建制度以及礼教、迷信迫害的结果。
2、简述高家吃年饭的情景

除夕的前一天是高家规定的吃“团年”--年饭的日子。吃年饭的时候，根据辈份分上下两桌，座位有严格的安排，连上菜的仆人也是指定的、最有身份的老仆人。 大家小心翼翼。高老太爷望着满堂子孙，想到这个家“四世同堂”，脸上浮起了笑容。一家人看到老太爷笑了，才放松地谈笑吃酒，高家一派喜庆。

3、高家放烟火

正月初八晚上，放烟火的活动由年青人主持，邀请长一辈的参加。他们在移动的船上放烟火。黑暗的夜空银花飞舞，颜色变幻;水面上浮着红绿色的小灯笼，把水面映成了奇异的颜色。淑英吹笛子，觉新拉胡琴，觉民唱歌，大家和着唱，静静的湖面歌声荡漾，别具情味，画面美好欢乐。

4、高家看龙灯的情景

正月初九晚上看龙灯是高克定主持的，他命令轿夫们端着竹筒花炮往玩龙灯的人身上射，玩龙灯的人发出哀叫，龙痛苦地翻滚，九节灯烧成了空架子，而且四分五裂，有个人甚至烧伤了腿。场面触目惊心，显示“克”字辈地主老爷们的低级、无聊、野蛮。

5、高家在战事来临时内部空虚的情况

元宵后，成都发生了战事。四太太、三太太、五太太和她们的儿女先后分别被她们的娘家接了回去。高老太爷到表弟唐家。陈姨太回到了她的母亲那里。克定后来也到老丈人家里去了。大公馆只剩下觉新这一房人。这个靠旧礼教维持的大家庭，突然现出了它内部的空虚。

6、高家捉鬼

高老太爷病了，陈姨太等请巫师到家里捉鬼。晚上，高家关紧所有房门，巫师披头散发，穿着奇怪的法衣，拿着松香，撒着粉火，在院子怪叫着跑来跑去，又到病人的房里跳着、叫着。第二天晚上还进行大扫除，捉尽每个房间的鬼。于是第二天滑稽戏又在预定的时间内开演。觉慧挺身而出痛骂陈姨太和众人。