孔子把这个只是身份、地位含义的称谓一变而为儒家道德人格的一种理想，他提出了“君子儒”的概念。他对门人子夏说：“女（汝）为君子儒，无为小人儒。”儒是古代对读书人的称谓，朱熹说：“儒，学者之称。”由此可知，在孔子看来，儒（学者）是一个人外在的身份，而君子则是一个人内在的修养，按照儒家的习惯，应该说是内修的工夫。
要达成君子人格，从内，必须“博学于文”，借用古人的智慧来充实自己的内在，净化自己的内心；从外，必须“约之以礼”，做一个懂规矩、守秩序的人，这样做，并不是因为畏惧法律和舆论，而是要服从于内心所持守的仁。
子谓子产，有君子之道四焉：......其使民也义。（公治长）
子欲居九夷，或曰：“....”.......子曰君子耻其言而过其行。”（宪问）
子曰：君子并无能焉，不病人知不己知也。（卫灵公）
子曰：君子矜而不争，群而不党。（卫灵公）
子曰：君子不以言举人，不以人废言。”（卫灵公）
子路曰：君子尚勇乎？子曰：君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。（阳货）
子曰：不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言无以知人也。（尧曰）
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