（三）生命价值的不懈追求
(3) 생명가치의 끊임없는 추구
梁漱溟虽在形式上并未出家，但如作过细的考察，会发现：梁的一生仍是本着佛家精神行事。
양수명(량슈밍)은 형식상 비록 출가한 것은 아니지만, 자세히 고찰해보면 알 수 있다.
그의 일생은 여전히 불가의 정신에 따라 행동한다.
他一切言行举止的出发点是悲悯众生，普救众生；他一生追求的志向是不做俗人，
而做超俗人。
그가 일체의 행동거지의 출발점으로 한 것은 중생을 가엾이 여기고, 중생을 널리
구제하는 것이다. 그가 일생 동안 추구한 지향은 속세의 사람으로 행동하지 않고,
속세를 벗어난 사람(즉, 초인)으로 행동하는 것이다.
这实现此目标，他甚至可以“抛弃一切，不顾一切”。
이것은 이 목표를 실현하고, 그는 심지어 “일체를 포기하고, 일체를 돌보지 않는다.”라고
할 수 있다.
例如他从事乡村建设运动时，离开朋友，抛弃亲属，舍去舒适的城市生活，来到乡间那样。
예를 들어 그가 농촌건설 운동에 종사할 때, 친구를 떠나고, 친족을 버리며, 편안한
도시생활을 포기하고 시골에 왔다.
照梁漱溟的看法，救人先救心。选定一种宏愿，专注一处，不敢旁鹜；
虽入世而不以生死为念。
양수명의 견해에 의하면 사람을 구제하려면 먼저 사람의 마음을 구제해야 한다.
원대한 포부를 정하고, 한 곳에 전념하며, 감히 곁에 눈을 두지 않는다.
비록 세속에 얽매이더라도 생사를 염두에 두지 않는다.
他的名言是：“无我为大，有本不穷”，这里的本就是指对庶民百姓的悲悯与爱。
그의 명언에 “내가 대단하다고 여기지 않고, 근본이 있으면 궁하지 않다”라는
것이 있는데, 여기에서의 근본은 서민백성에 대한 가엾이 여김과 사랑을 가리킨다.
梁漱溟佛学思想将佛、儒两家中最集中和最有价值的看法抽取出来，形成自己
对生命的见解，从而给人的生命价值做了具有哲学色彩而又较为准确的定位。
양소명 불교학사상은 불교와 유교 양가 중 가장 집중하고 가장 가치가 있는 생각을
추출해낸 것으로, 자신의 생명에 대한 견해를 형성하고, 이로써 사람에게 생명가치에
대한 철학적 색채를 지니면서 또 비교적 정확한 위치를 정해주었다.
这对于提高当代人的兼容意识、共生意识、奉献意识与创造意识极为有益。
이것은 당대 사람들의 겸용의식, 공생의식, 봉헌의식 및 창조의식을 제고하는데
있어 대단히 유익하다.
(3) 생명가치의 꾸준한 추구
梁漱溟虽在形式上并未出家，但如作过细的考察，会发现：梁的一
生仍是本着佛家精神行事
양수명은 비록 형식상 아직 출가하지는 않았지만, 그의 일생의 불교에 의지한다는 것을 꾼준히 고민함으로써 발견해냈다.
他一切言行举止的出发点是悲悯众生，普救众生；他一生追求的志向是不做俗人，而做超俗人。
그의 모든 말과 행동의 출발점은 중생을 불쌍히 여기며 구제함이었다.
그의 일생에 추구하고자한 이상은 보통사람이 아닌 해탈한 사람이 되는것 이었다.
这实现此目标，
他甚至可以“抛弃一切，不顾一切”。
이 이상의 실현을 위해 그는 심지어 "모든것을 포기하고, 모든것을 놓아버린다" 까지 할수 있었다.
例如他从事乡村建设运动时，离开朋友，抛弃亲属，舍去舒适的城市生活，来到乡间那样。
예를들어 그가 향촌건설운동에 종사할때에 친구에게서 떠나고 친척도 져버렸으며 편안한 도시생활도 포기하고 이처럼 시골로 와버렸다.
照梁漱溟的看法，救人先救心。选定一种宏愿，专注一处，不敢旁鹜；虽入世而不以生死为念。
양수명의 생각에 비추어볼때 사람을 구하려면 먼저 구하고자하는 마음이 있어야한다고 생각하였다. 또 한가지 큰 뜻을 품고 한가지에 집중하면 세속에 얽매여 생사는 잊는다고 하였다.
他的名言是：“无我为大，有本不穷”，这里的本就是指对庶民百姓的悲悯与爱。
그의 명언은 : "나를 없애므로 커지고 근본이 있음로써 가난하지 않는다" 이다.
여기서 말한 근본이란 바로 서민백성을 불쌍히여기고 사랑함을 의미한다.
梁漱溟佛学思想将佛、儒两家中最集中和最有价值的看法抽取出来，形成自己对生命的见解，
从而给人的生命价值做了具有哲学色彩而又较为准确的定位。
양수명의 불가사상은 불교와 유교 두개의 가장 집중적이고 가장 가치가 있는 것들을 추려서 스스로의 생명에 관한 견해를 형성하였다.
따라서 사람들의 생명가치관에 철학적 색채를 입히고 비교적 정확한 인식을 제공한다.
这对于提高当代人的兼容意识、共生意识、奉献意识与创造意识极为有益。
이것은 현대인에게 베타적 의식과 공생의식, 희생의식 그리고 창조의식을 높히는데 대단히 도움을 준다.
(나) 생명의 가치는 끊임없는 추구에 있다
량수밍(梁漱溟)은 비록 형식상 불문에 들지 않았지만 그의 일생에 대해 자세히 고찰해 본다면 그가 일생동안 불교의 정신을 받들고 살았음을 쉽게 발견할 수 있다.
그는 항상 중생에 대한 연민의 정을 갖고 말과 행동을 했으며 중생을 널리 구제하는것을 목적으로 했으며 또한 속세인간이 아닌 세속을 초월한 인간이 되는 것을 일생의 추구로 정했다.
이러한 목적을 실현하기 위해 그는 심지어 "모든 것을 버리고 모든것을 고려하지" 않았다.
本想继续翻译的，发现以上翻译的朋友中也有值得借鉴的内容。所以还是不重复了。
(주) 생명의 가치의 잔인한 추구의
리앙은 세심한 검사 형태로,하지만 같은 대한 승려가되는 것은 아니지만, 당신은 발견할 것이다 : 빔
건강이 행동의 불교 정신에 맞게 아직도있다. 그의 모든 단어와 행위의 출발점의 연민의 존재가 일반적입니다
지적인 존재를 저장, 자신의 삶의 야망의 추구가 아닌 속인들에게 있으며, 속인들을 통해 할 수 있습니다. 이것은 이러한 목표를 달성하는 것입니다
심지어 그는 "모든에도 불구하고, 그것을 모두 제공합니다."할 수 있습니다 그는부터, 농촌 공사에 종사 예를 들어,
그들의 친구, 친척 버려진, 나라 그 쾌적한 도시 생활과 버려지기도했습니다. Shuming를 리앙에 따르면
보기, 먼저 저장 심장을 저장합니다. 강력한 비전을 한 초점이 아닌 측면 선정
(주) 생명의 가치의 잔인한 추구의
리앙은 세심한 검사 형태로,하지만 같은 대한 승려가되는 것은 아니지만, 당신은 발견할 것이다 : 빔
건강이 행동의 불교 정신에 맞게 아직도있다. 그의 모든 단어와 행위의 출발점의 연민의 존재가 일반적입니다
지적인 존재를 저장, 자신의 삶의 야망의 추구가 아닌 속인들에게 있으며, 속인들을 통해 할 수 있습니다. 이것은 이러한 목표를 달성하는 것입니다
심지어 그는 "모든에도 불구하고, 그것을 모두 제공합니다."할 수 있습니다 그는부터, 농촌 공사에 종사 예를 들어,
그들의 친구, 친척 버려진, 나라 그 쾌적한 도시 생활과 버려지기도했습니다. Shuming를 리앙에 따르면
보기, 먼저 저장 심장을 저장합니다. 세계 무역기구에 가입했지만보다는; 강력한 비전을 하나의 초점이 아니라주의를 선정
마음에 사망합니다. 그의 유명한 인용 : 이것은 어디에, "아니, 난 큰이야, 가난이 아니다"는 의미
연민과 사랑의 서민. 리앙 불교는 불교, 유교 생각하고 가장 집중의 두 가장
의 가치를보기 삶의 가치를 준 삶에 대한 자신의 견해를, 형성, 추출
누가 더 정확한 위치에서 철학을했다. 이것은 현대의 호환성을 개선하는 것입니다
의식, 공동 의식, 인식을 만들고 헌신과 매우 유용 감각.
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