1、盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。——魏晋陶渊明《杂诗》
译文:青春一旦过去便不可能重来,一天之中永远看不到第二次日出。应当趁年富力强之时勉励自己,光阴流逝,并不等待人。
2、三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。——唐代颜真卿《劝学》
译文:每天三更半夜到鸡啼叫的时候,是男孩子们读书的最好时间。少年时只知道玩,不知道要好好学习,到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
3、读书不觉春已深,一寸光阴一寸金。不是道人来引笑,周情孔思正追寻。——唐代王贞白《白鹿洞诗》
译文:专心读书,不知不觉春天过完了,每一寸时间就像一寸黄金珍贵。并不是道人过来嘲笑,周公的精义孔子的思想教导投入钻研中。
4、少年易老学难成,一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。——宋代朱熹《偶成》
译文:青春的日子十分容易逝去,学问却很难获得成功,所以每一寸光阴都要珍惜,不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来,台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
5、明日复明日,明日何其多。我生待明日,万事成蹉跎。——明代钱福《明日歌》
译文:明天又一个明天,明天何等的多。我的一生都在等待明日,什么事情都没有进展。
少壮不努力,老大徒悲伤。——《长歌行》
男儿有求安得闲,破釜沉舟,百二秦关终属楚。——《》
天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。——《生于忧患,死于安乐》
老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。——《滕王阁序》
有志不在年高,无志空活百岁。——《封神演义》
少年心事当拂云。——《致酒行》
怒发冲冠,凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸,壮同激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲、白了少年头,空悲切。
靖康耻,犹未雪;臣子憾,何时灭。驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河。朝天阙。——《满江红》
劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。
花开堪折直须折,莫待无花空折枝。——《金缕衣》
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——《离骚》
与天地兮比寿,与日月兮齐光。——《涉江》
.时人莫小池中水,浅处不妨有卧龙。——《醉中赠符载》
古人对于青春的理解:
指春天.春季草木茂盛,其色青绿,故称.《楚辞·大招》:“青春受谢,白日昭只.” 王逸 注:“青,东方春位,其色青也.” 唐 杜甫 《闻官军收河南河北》诗:“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡.” 明 刘基 《风入松》词:“但道青春未谢,不知芳径苔深.” 李大钊 《时》:“一生最好是少年,一年最好是青春.”
青年∶指青年时期;年纪轻.《文选·潘尼<赠陆机出为吴王郎中令>诗》:“予涉素秋,子登青春.” 李善注:“青春,喻少也.” 《文苑英华》卷二二五引 北齐 颜之推 《神仙》诗:“红颜恃容色,青春矜盛年.” 宋苏轼《曾元恕游龙山吕穆仲不至》诗:“青春不觉老朱颜,强半销磨簿领间。” 清李渔《巧团圆·伤离》:“怎当的狂风怒波掀翻爱河,便是青春少年,少年也愁难过.” 柔石 《二月》一:“我恐怕和在师范学校时大不相同,你是还和当年一样青春.”
年龄∶指年龄,年岁.唐司空曙《送曹同椅》诗:“青春三十馀,众艺尽无如.”《水浒传》第六三回:“‘将军青春多少?’ 关胜 答道:‘小将三旬有二.’” 清李渔《意中缘·拒约》:“你如今的青春也不小了,早些相中一个才郎。”
酒名.明徐渭《挽陈君之配蒋》诗:“ 陈君辖我饮青春,焦革贤闺酿绝伦。”
有关青春奋斗的古诗词:
《自勉联》
《长歌行》
《戏为六绝句》
《龟虽寿》
《告天下》
上述诗文如下:
(1)《自勉联》蒲松龄
有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴
(2)《长歌行》汉乐府
青青园中葵,朝露待日晞。 阳春布德泽,万物生光辉。 常恐秋节至,焜黄华叶衰。 百川东到海,何时复西归? 少壮不努力,老大徒伤悲。
(3)《戏为六绝句》杜甫
庾信文章老更成,凌云健笔意纵横。今人嗤点流传赋,不觉前贤畏后生。王杨卢骆当时体,轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。纵使卢王操翰墨,劣于汉魏近风骚。龙文虎脊皆君驭,历块过都见尔曹。才力应难夸数公,凡今谁是出群雄。或看翡翠兰苕上,未掣鲸鱼碧海中。不薄今人爱古人,清词丽句必为邻。窃攀屈宋宜方驾,恐与齐梁作后尘。未及前贤更勿疑,递相祖述复先谁。别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。
(4)《龟虽寿》曹操
犹有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。幸甚至哉,歌以咏志。
(5)《告天下》孟子
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。 故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 人恒过,然后能改:困于心,衡于虑,而后作;徵于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。