上品无寒门的东晋门阀政治与制度自东汉而起，是如何建立的？

2025-03-09 12:25:59

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回答1：

东晋建立者是琅琊王司马睿，其本人并非近支皇族，是司马懿的曾孙，司马懿第五子司马伷的孙子。这个王朝自建立伊始，就皇权衰落。初期号“王与马、共天下”，中期士族门阀轮流掌权，开启了中国历史上绝无仅有的“士族门阀政治”。东晋共十一位皇帝，到了第九代才掌握了国家实权。但让人大跌眼镜的是，司马氏掌权后的东晋却天下大乱，不出两代就亡国，被刘裕建立的宋所取代。

为什么会这样呢？这一切都要从“王与马，共天下”的起源说起，只有弄清楚了这一点，才会理解为什么东晋皇权衰落，以及为什么开国皇帝会是远支皇族司马睿。

王衍出自琅琊王氏，在西晋是高级士族（此时并非顶级，但是也人才辈出，琅琊王氏真正成为顶级门阀是过江以后）。三国末期，魏国曹爽执政的正始年间，任用何晏、王弼、夏侯玄等爱好庄子之说、擅长谈玄的士人，于是魏国举国上下开启了一股清谈玄学之风，为魏晋谈玄之始。但是玄学真正开始流行，并且日后成了江左南朝士族学问主流，就是从王衍开始的。

王衍清秀俊郎，竹林七贤之一的山涛就曾感慨，是什么样的妇人生出了这样优秀的儿子。但是也预言，将来误天下的也许就是此人。王衍名气很大，自比子贡，为士人所倾慕，甚至大部分士人都觉得他是未来的士族领袖。所以，谈玄，渐渐地就成为了当时的风尚。很多儒学大家，尤其是后来过江的江左侨姓士族，都由儒学入玄。但是历史证明，大部分谈玄的士族，除了少数像王导、谢玄一样实干外，大部分都是清谈误国类型。

南方江左士族，是一群特殊的群体。在东汉末年，这些人反对孙策，但经过孙权以及后来吴国的几位君主治理，转而拥护孙吴政权。吴国灭亡后，江左士族备受中原士族歧视，导致南方的世家大族一直想找一位孙权一样的人物，重新统领江东，维护江左士族的利益。之前军阀陈敏本来最有希望成为“孙权”，但是“吴四姓”等南方大姓，尤其是顾荣（东吴丞相顾雍之孙，与陆机陆云同时入洛）看出了陈敏成不了气候，所以暗中帮助镇压陈敏。琅琊王司马睿出镇建康以后，他的威望实在是太低了，南方士族根本就不看好他，甚至轻视他。

司马睿本身又无军队实力，于是，刚刚成为正版的“王与马”权力结构发生了逆转，琅琊王司马睿要靠琅琊王氏，即王导和王敦的辅佐，才能在江左站稳脚跟。

依靠着王导及一干过江的中原士族，也就是后来所谓的江左侨姓士族，司马睿得到了本地士族的支持，尤其是顾荣的支持，开始站稳脚跟。洛阳陷落怀帝被俘虏后，原中原司马越系各藩镇共推司马睿为盟主，但是江南江州刺史华轶不服，杜弢又在荆州作乱，在讨平江南的过程中，王导的族弟，大将军王敦逐渐掌握的军权，开始控制荆州上游，而王导控制中枢，开启了东晋上游荆州和下游扬州的之争，这种争斗伴随了东晋政权的始终。

所以，东晋建国一始，就大权旁落，后来继位为皇帝的琅琊王司马睿完全是摆设。

司马睿不甘心大权旁落，遂重用寒门人士，刘隗和刁协，反制琅琊王氏，直接导致了王敦的第一次起兵清君侧，并且攻占了京师建康。司马睿从此号令不出宫门。王导表面上天天向司马睿请罪，却暗地里支持王敦。王敦此时有了取而代之的想法。

东晋门阀政治的有趣之处就在于，“均衡”二字，互相制衡，在这个特定的历史时期，谁都没有逆势而为的能力，得知王敦有篡位想法后，王导又联合其他士族转而支持司马睿。东晋司马家扛过了第一次大乱。

回答2：

就是因为当时的管阀制度特别盛行，只要是当官的后代就能进去当官，但是寒门子弟就得继续考官，而且非常不容易。

只要你出身于上流社会，无论你的能力和品德有多差，都可以顺利成为高官，如果你出身于下流社会，无论你的能力和品德有多好，都不能成为高官。在整个东晋时期，宗族形成的权力宗族控制着权力，皇权只是一种陪衬，基本上，士人都有自己的控制军队，形成了“士人专兵”的局面，不管普通孩子有多能干，都不能融入上流社会，更不能管军权。

然而，在这样一个时代，有一位并不高贵的将军，却执掌谢家北伐军多年，他曾领导七州的军队，一度脱离军阀的控制，成为东晋的中流砥柱。他是最早以武力登上权力顶峰的下层人士，也是最早登上政治舞台的下层人士的奠基人，这个人是刘克志。刘娇芝是一个悲剧人物。他是个战略家，但不是政治家，通过解家族的出身和培养，他成为北方流亡学者的领袖，成为东晋时期一位有影响的人物。

客观地说，刘克志在先秦侵略战争中，特别是在肥水战役中，为中立作出了巨大贡献，正是他的出色表现，使东晋赢得了战争的胜利，确保了国家安全。我们之所以客观地评价刘克志，是因为他是最早进入政治舞台中心的底层士绅代表，他虽然失败了，但表明了下层士绅能够在政治舞台上发挥重要作用，给了那些出身不高贵的人参政的信心。