中国的历史到底有多少年?

一说起咱们中国的历史，大家应该都听说过这样一个说法：“中国有五千年的悠久历史。”是人类古文明唯一延续到今天，也是咱们从小就受到的教育。然而近些年以来，关于中国历史的长度究竟是多少却有了很多的分歧。

(1)某个国家、民族的“历史”：是从有可靠的证据表明该国已开始有了人类时开始算的。因为所谓“历史”就是人类的活动史，有了人类就开始有了人类的历史。这里所谓的证据是指考古发掘到的人类遗址、遗迹尤其是遗骨。是实物证据，不能仅凭神话传说，例如仅仅根据圣经《创世记》上记载的上帝先创造男人亚当，又从亚当身上取根肋骨创造女人夏娃，就把这当作人类历史的开端，而应该根据古人类学家、考古学家发现的“东非人”的遗址、遗骨以及用科学方法测定的年代（约距今300多万年前）而判断已知的世界历史应开始于300多万年前。我国历史何时开始，也不能从“盘古开天”算起，而应该从已知的而且已被学术界公认的约170万年前的元谋人算起。
（2）“文明史”：狭义的“历史”是指“文明史”，过去以及现在一般人所说的“历史”便指的是“文明史”。例如，我们说埃及已有5500多年的历史，中国已有4000多年的历史，都是指“文明史”。所谓“文明史”，比较一致的定义是指开始建立国家后的历史，因为有了国家，人们才能产生出真正的科学文化包括文字。从这个意义上说，我国的“文明史”应从公元前21世纪夏朝的建立算起，虽然人们往往按照旧的习惯把传说中5000年前黄帝时代作为我国“文明”但开始。
（3）“有文字可考的历史”：在我国是指从商朝开始的历史。因为尽管我国母系氏族时代的半坡遗址已发现疑似文字的符号，但毕竟只是疑似且未解读。而商朝却有大量的甲骨文为证。当然，甲骨文已经是比较成熟的文字，汉字的基本构成法如像形、指事、会意、假借、形声等当时都已经有了，所以，我国如果今后能发现更早的文字，我国“有文字可考的历史”还会提前。
（4）“有确切纪年的历史”：是指绝对年代能准确到哪一年开始的历史。我国“有确切纪年的历史”开始于西周“共和元年”即公元前841年

其实应该现把“中国历史”的概念定义一下，因为在历史上的不同时期，“中国”一词所指的范围有所不同。比如说在先秦时期，今天的新疆、西藏等地区就不在当时“中国”的范围之中。那么这些地区在这个时期的历史是不是能算做中国历史的一部分呢？这是一个问题！
再说一个国家或者民族的历史并不能只上溯到这个国家现用国名出现的时间，如果这样说的话，有些国家像英国的历史不是更短？？
周灭商，是古代中国内部不同民族之间的兼并战争，充其量只能算是一场内战，其他的朝代更替也是如此，因此中国的历史从来没有中断过，即使是历史上一些少数民族统治的朝代，因为其民族最后都是被汉族同化（蒙古族不接受同化所以元朝很快灭亡），中国的主流文化即汉族文化并没有中断！所以中国是世界上唯一一个历史没有中断的国家！（骄傲啊！！！）

首先权威的东西不可以盲从....= =..教育部门的严格审核势必受到上面的压力....日本教科书中对南京大屠杀是一笔带过的.......甚至一笔都没有....找这么说我们中国的受辱史也要被权威打败...?或许日本这个国家么什么权威..但是既然有这种现象..就不可以否认我们国家也回出现..所以我不是很赞同zlkxta3d的观点...最好的击败我哥哥的办法..我认为是用事实...而不是用权威去压迫强制的承认...

回VSangle ....我觉得我的问题就在这里
。。怎样的文明就算断掉了那？

回大正德纯。。。。这些文明现在还存在？不是以文字记载的方式而是确确实实地存在？

产生勒这样一个观点。。。不知道对不对。。。文明不是说被灭国了就不存在勒 ？是这样发？

很谢谢大正德纯 的回答..让我大致知道了一些概念...

至于下面的别的几楼
to.怎么变瘦
《上下五千年》是上世纪七十年代末、八十年代初少年儿童出版社出版的一套优秀历史读物。
很谢谢你提供了一份优秀的儿童读物..相信你已经看的很熟了...

to..bie1689 我觉得我不是随便疑问...即使是用文献记录。。夏朝也是确实没有记录的。。顺便问一句。。什么叫做这么多朝代的验证。。这句话请恕我愚昧。。不能理解。。。

反驳你哥的说法：
四大文明古国中当年巴比伦文明的种族早就消失了，埃及文明的种族也现存不过几千人。现在尼罗河和两河流域的民族是阿拉伯人。开创印度古文明的人种也早已被种族同化。按你哥的“DNA理论”这些文明都已经消失了，还谈什么鸟文明古国呢？
你对3楼的回答路子已经对了:)

再回LZ：
文明存在的标准是什么？不外乎文字，宗教，法律，艺术等等的延续传承。埃及莎草纸文字失传，到近代才又重新被解读；埃及Horus系宗教信仰失传，到近代才又成为西方猎奇心理的目标；埃及法律对西方自古典时代奉行的罗马法系基本无影响，跟现在阿拉伯的伊斯兰法系更是毫不相干；埃及的壁画艺术，建筑艺术对西方和伊斯兰的影响相当有限。巴比伦情况比埃及有过而无不及（汉谟拉比法典能影响的古文明，恐怕只有古波斯）。这样的文明恐怕无论从哪个角度来说，都难以称为“确确实实地存在”吧。