很久以前开始喜欢佛教，喜欢研究佛经，可是总是总觉得会陷入迷思迷信，谈玄说妙的曲解，感觉

佛经本来就是释迦牟尼圆寂之后，后世弟子及自称信徒的八方人士，各按己愿（这本就有失公允），编纂成书的。相互矛盾，南辕北辙自然难免。因为据说释迦本人在世时是不立文字的（估计这也是宗教难脱离政治的反映）。所以他说过什么何时何地所言，后人的著述难免有偏差，也无从稽考。后人传法自有其目的，为了便于传法，造神是必须的。于是乎，佛经里就充斥着虚幻----譬如：佛陀自其母肋间出，步踏莲花，口吐狂言。 再譬如：佛陀讲法时，遍地奇珍异宝，八部天龙两厢侍奉。天龙八部包含天神，半人半兽，金翅大鹏，巨蟒，龙。----这些用现代人的眼界审视，如何可能是真的？！ 如果这明明是假的，那么，弟子也好信徒也罢，刻意编造类似的神话，无非就是为了造神！以利弘法。不证即信，是迷信也！上学读书，所学任何书本知识，皆前人所证，且教师在课堂上再做证明给学生看，而后讲解令学生掌握。怀疑是启迪的源泉，这是伟人说的，也为举世的科学家公认。 不求甚解，只贪图虚名，就盲目崇拜，深信不疑，并且偏执地否定排挤一切对偶像的怀疑，这是愚痴！让别人信，最简洁最有力的就是证明它！不能证明却只能嘴上辩解，怎么看也都只是狡辩！慧不痴，智不迷。明察方显智慧！

常有人问：佛教如何解释这个？佛教如何解释哪个？佛教对某个事情怎么看待？佛教对某些内容如何认为？

常常有人问这类无聊透顶的问题，甚至很多问题本身，和佛教毫无关系，非要问你佛教怎么解释
那如何解释？这个跟佛教有什么关系嘛？
譬如有人问，佛教如何解释男人婚后态度转变？

我想告诉您，世尊没有那么无聊，还请诸君不要相当然耳。
又，佛教如何解释星星呢？其实科学如今怎么解释，佛教就怎么解释
从天文学的角度来说，古印度和古代中国对于天文学是非常有见识的。
自不赘述。

在佛经里，有一段极精彩的比喻：

‘有一个人被毒箭所伤，他的亲友带他去看外科医生。假如当时那人说：“我不愿把这箭拔出来，我要知道是谁射我的，他是刹帝利种？婆罗门种？吠舍种？还是首陀罗种？他的姓名与氏族是什么？他是高是矮还是中等身材？他的肤色是黑是棕还是金黄色？他来自那一城市乡镇？我不愿取出此箭，除非我知道我是被什么弓所射中，弓弦是什么样的？那一型的箭？笛羽是那种毛制的，笛簇又是什么材料所制？......”如此；这人必当死亡，而不得闻知这些答案。’

所以佛教不浪费篇幅和时间，苦苦去追究这类无聊的问题。因为追求也是无用的，同时也是对人生无益的，这些跟人们脱离生、老、病、死的痛苦无关，不能使人从而得到宁静、解脱的快乐。