佛教空是什么意思

佛教中所说的“空”并非我们所能理解的那个“空”，它远远超出我们这个世界的意识观念逻缉思维。我们观念中的空往往被定义为没有。而佛法当中的“空”，方便说，它非有非无。它是一切万物的本体，能生万物万法万相，但是一切都不可住、不可得。这个空，无边无限，大无其外，小无其内。它不是我们意思观念所能理解的，只有放下我们一切观意逻缉意识思维等一切业缘形成的障碍，才能真正的契入这种“空”性。

佛经中的空，有很多种含义。用在不同的地方会有不同的解释。总体来说，是用物质世界的这个空的形象和特点来比喻解释精神世界的。物质世界有虚空，精神世界也有虚空。物质世界有种种事物光明能量，精神世界的生命活动就如同物质世界的种种事物。物质世界的种种事物成于空，败于空，聚散离合，种种生灭变化。精神世界的生命活动也是这样，在生命的虚空中生住异灭。物质世界的虚空我们容易理解，精神世界的虚空不容易理解。所以用物质世界的虚空特性来比喻精神世界的这个虚空。物质世界的虚空，是一切事物生灭变化的根源。任何事物能量生于空灭于空，在虚空中千变万化，虚空不变。现代科技，研究透了虚空，物质世界的根源自然就明白了。同样，精神世界的这个虚空是一切智慧生命活动的根源。明白了精神世界的这个虚空，智慧生命生死的根源也就清楚了。所以佛法叫做解脱生死之法。佛法的根本目的就是为了证悟智慧生命生死的根源，就是智慧生命的这个空性，即佛性，自性，菩提如来，佛等等称谓。也就是现在说的生命之谜。这是佛法存在延续的根本。

佛教【空】，用来说明宇宙所有一切，都是虚幻存在，有也不是真有，无也不是真无。
比如：现在有，过一阵子就消失了，现在没有，过会儿就出现了。
再如：电视里万象世界，说它没有吧，我们确实看到各种各样的人物情形，说它有吧，可哪又不真实。
在觉悟圣人看来：现象无常，生灭不断，没有一法真实永恒；我们所处的三维立体世界，并不比电视里二维平面世界更具真实性，只是比二维多了一维高度而已；我们眼见现实森罗万象，最多也就是诸多微细碎片（诸缘）快速流动呈现出的象。
无、现象消失了，有、现象出现了，有与无都是虚妄象，佛教称其为【空】。
空、只是告诉我们自然界有无现象存在的真实情形，还没涉及到“有与无现象出现所依赖的本体”。【本体】一一那是佛陀证到的宇宙实相，是宇宙唯一的真实存在，佛陀称它为【中道】，老子称它为【道】，我们称它为【真理】。空、是说明有无现象的实际状况，还不算解释真理。