我理想中的中小学教育
这几年社会上言谈越来越自由开放了，基础教育也愈发地饱受争议了。既然各式各样的言论已多，我倒也无所畏惧了，于是铺纸研墨，蠢蠢欲动地想要发表一席荒谬稚言。
许多人指责中国的基础教育是失败的应试教育，必须改革。诚然，几年来领导老师们东奔西走地到处“学习”，也不能说没学出点名堂来，然而我们的改革终究是不彻底的。学生一天能睡几个小时？睡不好，昏昏沉沉，哪来的效率？恶性循环日日重演。口里说着“身体是学习的本钱”，然而真正走上了比战场还残酷的考场，除了分数，谁还能顾及其他？既然健康都不要了，什么人格的塑造、精神的培养，便更是被简化得直接等同于熬夜看课外书、假期到处学特长了。至此，我已无话可说。
面对堆积如山的试卷习题，唏嘘之余，我常陷入幻想的深渊。我想，对儿童的教育应当侧重于良好习惯的养成和兴趣的培养——先是生活习惯，再是学习习惯；先是发展孩子自己的良好兴趣，再是培养其他各个方面的广泛兴趣。我们应当把孩子当作一个独立自由的人来教，教育的终极目的应该是使人幸福快乐。丁肇中提出的“应有格物致知精神”我非常赞同，实践能力匮乏一直是中国学生出了名的缺陷。中国社会主义现代化建设的接班人，哪一方面的能力都不能出一点纰漏，否则我们以后的建设就必定会出问题。另外，学习虽是一件严肃艰辛的事情，但更是快乐的事情。不乐而为之，如何超群？张潮说得好，“才必兼乎趣而始化”，学习的过程要常伴一个“趣”字，才是富有积极意义的，才能实现效率最大化。
最后，基础教育一定要使学生明确方向，明白他所做的每一件事是为了什么。方向一旦出了问题，当下成绩再优异都是无用甚至有害的，到头来没有好结果。
一、 去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。 弥乐佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。 佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私， 锱珠必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。 其实在用人大师的眼里，没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。 二、 一个人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门语言，售价二百元。 另一只鹦鹉前则标道：此鹦鹉会四门语言，售价四百元。 该买哪只呢？两只都毛色光鲜，非常灵活可爱。这人转啊转，拿不定主意。 结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉，毛色暗淡散乱，标价八百元。 这人赶紧将老板叫来：这只鹦鹉是不是会说八门语言？ 店主说：不。 这人奇怪了：那为什么又老又丑，又没有能力，会值这个数呢？ 店主回答：因为另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板。 这故事告诉我们，真正的领导人，不一定自己能力有多强，只要懂信任，懂放权，懂珍惜，就能团结比自己更强的力量，从而提升自己的身价。 相反许多能力非常强的人却因为过于完美主义，事必躬亲，什么人都不如自己，最后只能做最好的攻关人员，销售代表，成不了优秀的领导人。
我天生就是个小气的人,什么东西都不愿与别人分享.因此我没有朋友,我很孤单,我本以为我会一直这样活下去,但直到有一天,一个清纯的小女孩映入我的眼帘------不高的个子，水灵的双眼闪耀出灵气与活力，像桃花瓣似的嘴唇吟诵出一首诗:”桃花呜里桃花庵，桃花庵里桃花仙.桃花仙人种桃花，又摘桃花换酒钱.嘿!前面的大姐姐，我可以跟你交朋友吗?”我惊讶地望着她，从来没有人对我这么好.”哦，可以呀!”我慌忙之中脱口而出.她高兴地跑过去，把手中两个一模一样的玩具小熊给了我一只:”我叫陶桃，你呢?”我又一楞:”给我的?”她点点头笑了.”小莹.”我回答.从此，我的生涯中就有了她!跟她在一起的日子很充实，她很大方，总是给我看她的玩具，她总是对我说:”你呀，要学会与别人分享你的快乐，这样你才能开心啊!”我苦笑，抬头看了看那蔚蓝的天空不知为什么，渐渐地，我爱笑了，可能是受了她的熏陶吧!她说她最喜欢桃花.怪不得初次见面她就吟诵那首诗.渐渐地，我也学会了分享，与她，与别人.在她身上我学会了坚强:她是一个不服输的小女孩.呵!春风呵!送来一阵清香，醉醉的那天，从学校回来，我一个人走在路上，忽然看见一个被欺负的小女孩在马路上哭，我想也没法，走过去，拉着她的小手就往我家走，开始她死活不肯，后来，我给她那只玩具小熊让她到我家避一避，”姐姐不是坏人，嗯?”她点头.回到家，她虽然泪迹未干，但很喜欢我的房间，我忽一冲动，把以前的小制作，布娃娃拿出来，逗着她，哄着她，我自己也惊讶自己的大方.小女孩哈哈地笑着，两个甜甜的小酒窝，真迷人.脑海中忽然呈现出陶桃的身影，这一切不都是陶桃教我的吗?是她教我与别人分享，是她教我要以一颗坦诚的心去面对世界，也是她教我要以笑面对生活!刹那!我心中那厚厚的冰被陶桃和小女孩的笑语融化了，盛开出一朵爱心小花!泪水一下子涌了出来，陶桃啊，我终于知道:分享是美丽的啦!三个月前，陶桃去世了，死于白血病，她认识我之前就有了!”为什么，陶桃你不告诉我，好让我感恩你!让我感受到生活的快乐呢?”清明节，我带了我许多”宝贝”，来到坟前，来与她分享!”陶桃，谢谢你!我知道什么叫’分享’，什么叫’美丽’了，”如果时光能够倒流，每一个悲伤的结尾属于小说;大海的声音还给人鱼;茉莉花的清香留在夏夜;晶莹的宝石还给公主;我唯一想留下的是你我在一起的快乐时光.后记:陶桃是个好女孩.我希望她在天堂能够快乐，谢谢你让我懂得”分享是美丽的”.我要告诉你们每一个人:”分享是美---丽---的!分享生命孤寂人生，谁来聆听你心中的清音?望眼未来，谁来领略你眼中的精彩?山青青，水盈盈，弹一曲“高山流水”，震彻群山，激扬层浪。于是俞伯牙与钟子期共同欣赏这份相遇相知的情。人生得一知己足矣!那份默契与和谐是上天铸造的，所以，知音与你分享的不只是感觉，还有向往。钟子期既死，伯牙亦无心苟活于世。于是摔琴自弃。分享，却也如此凄凉。“举杯邀明月，对影成三人。”月夜清辉遍洒胸臆，量这些大小杯儿怎能盛得起?是离愁，还是思念?但愿人长久，千里共婵娟。相思岂是一个人的事，在千里之外，有人与你共同分享相思的苦酒。苦后便是甜，分享后便是快乐。寂寞的酝酿，思念的醇香。东坡的思念，系在千里之外的孤坟，而孤坟内的思念，却充盈在世间。别担心一人承受，随时都有人与你分享……失去后才知道珍惜，拥有时却毫不在意。于是李煜叹道:“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”国破山河在，城春草木深。故国重游，无限江山。当李煜独自凭栏，独自感伤的时候，需要有人来分享他的悲凉。那会是谁呢?他的国家在风中沉睡，他要向风儿寄托他的哀思，向雨儿倾诉他的悲苦。淅淅沥沥的一场春雨，帮他分享了一切痛苦。春雨纷纷，笼走一切哀伤。原来有时分享的不只有快乐，还有苦痛。执着的追求需要不懈的努力，而阿炳却在独自守着那份感觉。那同样是在追求，对音乐以美的无限向往。他希望人们能够分享他的快乐，那就是对“春江花月夜”的赞赏。二胡用它的颤悠悠的音拨动了人们内心深处的那根弦，轻轻一捻，便生出无限情愫。那对美的欣赏，如果美单单只存在于世，而无人欣赏无人分享，那将会如枯萎的花，一瓣一瓣凋谢，落了一地的哀伤。分享美的一切，便是对生活的信仰。分享是一种博爱的心境，学会分享，就学会了生活。分享是一种思想的深度，深思的同时，你分享了朋友的痛苦。分享是一种生活的信念，明白了分享的同时，明白了存在的意义。快乐的分享，痛苦的承担。在你与人分享的时候，就肩负着一份重任。让他更快乐，让痛苦全部溜走，让阳光洒满你的心灵。鼓起勇气，让我分享你的生命!
我希望这样的家庭教育
当今社会，绝大多数的孩子都有着自己的家。当然，有的家庭是幸福美满的，而有的家庭却与赌场没有太大的区别--我家就是一个典型的例子。
在我家，你首先可以看到一股乌烟瘴气--香烟的烟气，同时还能闻到异常浓的烟味--不过这不是我爸抽的，虽然我爸不抽烟，但是因为我爸把那些所谓的”兄弟”带到家里，使得他们在我们家大抽特抽．我爸把他们招呼进来打麻将，结果搞的我们家跟赌场一样．
在一旁的妈妈不但不去劝阻，而且还跟着瞎起哄：”一万，红中～～”这一闹，弄得我无法在房间里学习．
等到晚上，那些人总算走了，我本以为自己得救了，于是我便向数学一向很好的爸爸问数学问题．哪知爸爸看也不看，随便报出一个数字就说是答案．我刚问爸爸为什么，就被他骂了一顿：”哎呀！我怎么有你这么个笨儿子啊！连这么简单的题目都不会！”妈妈也说：”题目一做不来就找你爸爸那你别读书算了，快回房间学习！”我听后，生气地跑进了房间，心想：我怎么这么倒霉啊！怎么贪上这样一个家庭！贪上这样两个父母呀！他们成天除了赌还是赌，简直是两个赌鬼．而且还叫人来家里抽烟，难道他们不知道烟对闻烟者比对吸烟者更有害吗？还把家里搞成赌坊．再这样下去，我真的要疯了啊！”
再想想别人的家庭，父母每天辛勤地工作，还让子女上补习班，一回到家便不厌其烦地为子女讲解题目，辅导他们学习．学习完后．还带他们去旅游，散散心．相比之下，我真是上辈子作孽啊！两者简直是天壤之别．
为什么我不是生长在那样温馨美满的家庭，而是生活在”赌场”呢？我为什么不能贪上那样的父母呢？我真希望我的梦想能与事实调换，我的父母对我的教育方式能够改变啊！
毕业论文题目应简明扼要地反映论文工作的主要内容，切忌笼统。由于别人要通过你论文题目中的关键词来检索你的论文，所以用语精确是非常重要的。论文题目应该是对研究对象的精确具体的描述，这种描述一般要在一定程度上体现研究结论，因此，我们的论文题目不仅应告诉读者这本论文研究了什么问题，更要告诉读者这个研究得出的结论。
教育，小而言之决定着人的命运;大而言之，决定着的前途。是竞争激烈的时代，高文凭俨然成了高薪水的代名词，，跻身白领，抬高身价，老师家长学生演绎着时代的疯狂。
名校陪读多疯狂
在一座座中学的附近，陪读村发展，意识到教育是人生唯一出路的家长们，抛弃了优越舒适的生活，浩浩荡荡地来到这里安营扎寨，与孩子一起为高考做。夜深啦，陪读村里仍透出点点灯光，灯光下那一张张写满疲惫却稍有懈怠的脸，令人不禁感慨应试教育的疯狂。让我从心底祝福，愿命运能青睐!
起跑线上多疯狂
让你的孩子赢在起跑线，耳熟能详的至理名言，人不希望的孩子成才，便上演了起跑线的疯狂，要选的，老师要挑最棒的，培训班应运而生，证书漫天飞舞，是好孩子就得跟着大人跑，放弃的天性，丢掉的爱好，个天真的孩子成了家长与同龄人竞争的砝码，成了家长炫耀的资本，小小年纪就背上家长给预定的成才计划,沉重的翅膀诉说艰难!
人生是一场漫长的马拉松，最后的赢家起跑就冲在，长路漫漫，何苦一开始便把弄得精疲力竭?厚厚的镜片，病态的思想是对时代无声的控诉。
呜呼!疯狂的时代!时代的疯狂!教育民族复兴的原，懈怠!偏激!我劝天公重抖擞，不拘一格降人才!
拯救教育!拯救人才!
解答如下：
学习
流逝的岁月里，时光是个孩子，像风一样，在微笑中散去；却又像太阳一样，留下点点余热。。。。。。
六年的小学生活，转眼间流逝，抬眼望去，幼时的欢笑已不在身边？朋友？已各奔东西；老师？已重新回到新的工作中；而我？要努力地学着去适应新的生活！
面对身边@一切的改变，连我自己都感觉到不可思议。
第一周：
初中可真不是好玩的东东，“7个学习伙伴“整天围着我旋转，可怜我的脑袋，连一刻休息的时间都没有。一天24小时，围绕着上学，吃饭，睡觉忙得不亦乐乎，居然连我写日记的时间都不留给我~！一个星期下来，整个人都快成黑炭了，足足瘦了3斤呀~我的妈呀，这怎么行？简直是魔鬼的生活嘛！真希望时间可以快点过去啊~哎，现在才感觉，小学的生活真幸福呀！好想好想回到过去哦~
周末：
盼呀盼呀~好不容易才把周末给盼来了。本想趁着周末的时间好好的休息一下，可是那一堆堆可恶的作业，却像天一样压了下来，让我喘不过气来--语文数学英语地理历史生物。one。o。thess。fouy。five。晕晕晕天呀，这不是要活活把我压死嘛哎！
第二周：
两天的周末都还来不及放松放松就又要开始学习了，一想到学习，我就开始头晕，这可不是我的一贯作风呀？？以往的我，再多的作业也不怕，三下五除二就OK拉。可现在，想都不敢想啊。忙忙碌碌地，这个星期又过去了。疑？真是怪了，感觉这个星期怎么过得比飞还快呀？
第三周：
从开学到现在，两周的时间过去了，渐渐的熟悉了现在的生活，虽然很忙，很累，但似乎比以往来得充实~我开始尝试着接受身边的一切，打开心扉，感觉好舒畅，一切感觉都那么的美好！
过去的始终要过去，每个人都要面对未来。曾经可以是美丽的回忆，却无法阻挡时光前进的道路。
敞开心扉，让未来更加的美丽，让生活变得多姿多彩！
自己看自己的教养，咋看咋高，就像有的女人照镜子，镜子里那个自己是用一生的时光也看不够的，那个“她”在自己的眼睛里不比西施美，但也不比西施丑。
自己若看别人的教养，你是一枝花，他也觉得是爬墙虎，你是一棵树，他也能看到你地下烂了的根，就像有的女人看女人，一眼就能发现致命的弱点。或许有人不以为然，觉得那是他的“容量”小了，换成有教养的人，就是总能发现别人的优点。
其实也未必，孟子的教养之高，不在孔子之下吧，在民间被称之为“亚圣”。可他连自己的教养与老婆的教养谁低谁高也难判断。孟子年轻时由母亲做主娶了田氏，有一次，孟子进入房间，见妻子双腿分开坐在那里，有欠儒雅，出来后对母亲说，我媳妇没教养，我想休了她。孟母问：“怎么回事?”孟子就将他见到的情况对母亲讲了，孟母听后乐了，对孟子说：“这不是你媳妇没教养，是你没教养，在自己家里又没外人，女人随便一点不算没教养，倒是你，不打招呼就闯进屋里，这才是没教养呢。”孟子这才有所悟。
一个那么有教养的“亚圣”尚且会看不准自己的“教养”、也看不清别人的“教养”，那我们这些常人又将如何？恐怕就更容易看谁都没教养了。就像有些人刚刚随地吐了一口痰，接着就指着那个闯红灯的人说他没教养；一天洗两次澡的人，以为就比一年洗两次澡的人有教养。
为什么有了一点的教养，首先学会的不是尊重别人，而是鄙视挑剔他人，这不是把教养当成武器了吗？真正有教养的人是尊重每一个人的，他们总是能理解人并关怀人。
其实，教养不是用来与别人比长短的，教养是我们文明化的标志，它让我们脱离粗野，走出卑俗，让优雅成为我们的习惯和自觉，我们通过礼节、礼仪、礼貌的文质彬彬，去激活每一个人心中的美好的向往，这就能让人与人相互尊重，相互取暖。
教养不只是舞会上给女士拿包、开门，让女士先行，或请女士跳舞，教养是在公共汽车上主动给老人、孕妇让座，教养是见到乞丐施舍出一份怜悯，教养是遭到无视的屈辱时也能不与之对骂。
教养不是唯我独尊，教养是善待他人，善待自己。做一个有教养的人，认真地关注他人，真诚地倾听他人，真实地感受他人，你会发现尊重别人就是尊重自己。中国有句古话叫“己所不欲，勿施于人”，或许是对“教养”一种很好的诠释。
有教养的人应该是受人尊敬的，让人愉悦的，使人感到如沐春风。
1.
何为“偷闲”？提笔之际，我想起了千年前古埃及的挑夫，他们每走一段路就会憩息片刻，他们说，倘若赶路太紧，我们的灵魂便会迷失在身后的茫茫大漠。原来，“偷闲”不是偷懒，而是一种等待灵魂回归的举动，一种似停实进的人生！
为灵魂跟上脚步留点时间，这是一个被追问了千年的问题。
相传，子贡曾在孔子面前双手合十，道“愿有所息”，孔子听完，以一句“生无所息”回应，或许时代不同，观念价值观迥异，但我想对孔丘先生说，生有所息是如今的主旋律，他或许不知道，二十一世纪的我们在快节奏中的生活中迷失了方向，可否记得“过劳死”的陈逸飞先生？可否记得不堪生活压力而轻生的富士康工人？试想，机器尚且要定期维护，更何况是有血有肉的我们，所以，留点时间让心情打个盹吧，等待那落在身后的灵魂。
为灵魂跟上脚步留点时间，因为它能让你在“山重水复疑无路”时，寻觅到“柳暗花明又一村”的胜景。
我想起了澳网冠军得主小威，曾有一段时间是她事业的低谷，连续几场比赛她都铩羽而归，日复一日的训练，年复一年的准备，日复一日的忙碌，换来的为什么是出局？她认真思考之后，采取了一个令旁人不解的做法，在每天紧张训练的间隙，她会放下球拍，到窗台小憩一会，“妈妈和教练都赞成我这样做，因为他们知道，我没有在偷懒，我是在窗边眺望远方。”小威如是说。于是，我们看到了小威在如今已经成为网坛的一位“常胜将军”。故而我说，留点时间等待灵魂的回归，不是偷懒，而是反思，是前进，它能让你从低谷中振作。
等待六月花开的我们与铩羽而归时小威何其相似。我们的日复一日的在书山题海中奋战，是否懂得给自己留点时间总结反思？是否懂得给自己留点时间等待落下的灵魂？要知道，留点时间等待灵魂回归是一种精神的充电，一种似停实进的战略，一种有所为的态度。请留点时间等待身后的灵魂吧，像小威那样在眺望中反思，我们也会收获意想不到的惊喜！
寒冬的窗外游弋着阳春的风筝，行兵的巷道尽头是满园青翠欲滴的酸梅，“偷闲者”绝不是像“多余的人”那样死在颓散的床褥，也不是像西西弗斯般做无用功，而是如同在征途中尚能“对酒当歌”，感叹“人生几何”的曹孟德。
或许，为灵魂跟上脚步留点时间成为时代主旋律还需要一个过程，但我相信，西西弗斯推石上山的路上，就曾留下过谢灵运的屐印，他们擦肩而过，互道一声好！
2.
浮生半日，忙里偷闲
春来登山，人潮如涌，竟独昏醉梦间，春尽兴来，僧舍闲话，偷得浮生半日闲。试想，这是何等的诗意！这种偷闲绝非偷懒，而是对智慧的洗礼、对人生的品味、对岁月的思考，俯仰之间，尽得浮生之乐。
我之于偷闲，可谓是深有体会。偷闲于我，无非二事；提笔闲删旧句，汲泉几试新茶。墨中所藏山水，是在学业之内遍获而不得的，是在暖晌之后，一提狼毫，卷袖研墨，摊开一本红楼梦，将犟儿所吟字句描绘进宣纸的柔软里。
纵观古今中外，善于偷闲者，也绝非李涉而已，然而将那“闲”偷出意味来的人，却又不在多数了。一些高明的偷闲者，能以金戈作墨，春秋为弦。笔下山水，抒胸中沟壑，人生长卷，写春秋雄文。
且随我来，看这“闲”，要如何偷得——
先看中国的古文人吧，他们到山水中去偷闲。还记得“江山留胜迹，我辈复登临”的雅语吗？他们将大自然千年浮沉与世事白云苍狗之变易都囊于股掌之下。闭门无事种竹，带雨有时锄花，王维偷闲，偷得画中清风明月朗朗乾坤；禽鸟乐，宾客从，欧阳修偷闲，偷得政令清明，百姓欣然而从。此般偷闲，偷的是人生纷繁中淡然而居的清闲，偷的是世事扰乱中安乐不减的清欢。可曾听闻青莲居士的豪言：“天地同枯槁，日月终销毁？”如此而言，忙里偷闲又有何不可？偷得智慧，偷得清欢，便也足矣。
再来看诗人萨松的一句不朽之言：“我心里有猛虎在细嗅蔷薇。”每人心里皆有猛虎与蔷薇，猛虎踏花者，便是勇而不智，花开虎睡者，便是懦而无勇。而所谓智者，仅有智勇俱得，才得以纵横于世。然而虎睡能醒，花败可开，是以壮士亦有软弱，弱女亦能杀贼。我不禁想问世间之人了，为何不暂去偷点浮生之闲呢？让狂傲的猛虎得以偷闲，不以践花为趣，花枝得以复生，让怒放的蔷薇得以偷闲，不以叠香迷醉猛虎，睡虎得醒，细嗅蔷薇。而只有猛虎与蔷薇相映成趣，人类骨子里那果敢与坚韧柔软的品性才能相伴而生。如此偷闲，为处世偷得中庸之道，不亦乐乎？
最后，说说 *** 总理，身为一国之总理，国事繁重，日理万机，在旁人看来，偷闲似无可能。而总理却深谙忙中偷闲之理。忙完政事，他会读读书，放松一下心情；工作之余，他还写写诗，抒发心中豪情。北京航空航天大学的校歌《仰望星空》就是他的杰作。这种偷闲，何曾影响总理为国家大事操劳？
偷得浮生半日闲，李涉之语“于我心有戚戚焉”，月圆如画，月缺是诗，世事迷乱人眼，这般美景，偷闲一回，才不枉来这人世，走了一遭。
3.
偷得浮生半日闲
都城长安，繁华而拥挤，一缕春风，引李涉来到深山竹院，他喜逢僧舍，半日偷闲，留下深得后人喜爱的诗句“偷得浮生半日闲”，为什么人们会喜爱这句诗？大概是因为这句诗饱含人生的感悟吧。我也认为，偷闲是人生的一种大智慧。
偷闲是发现的源泉。悉悉虫鸣的夏日午后，一缕轻风挽起了窗前风铃的垂坠发丝，于炎炎暑气中扬起一抹清凉，轻唤埋头苦觅文思的林清玄，林清玄停下手中笔，细听风 *** ，静观眼前花，去细腻地捕捉，回味，让心灵暂得休憩。忙中偷闲后，他文思泉涌。他想，莫非风铃是极富灵性的生命使者，是风的舞伴？有这般感悟，他的《风铃》一文方能“觉知生命的流动，观察生活的内容，感动于生命与生命的偶然相会”。他说：“有了风铃，风虽然吹过了，还留下美妙的声音；有了心的风铃，生命即使走过了，也会留下动人的痕迹。”片刻偷闲，他偷得著名“清欢”这一概念，偷得思如泉涌的灵感，偷得学做个“有心的风铃”的真谛，因为“每一次起风的时候，每一步岁月的脚印，都会那样真实地存在”。听罢林清玄的这段经历，难道你还能否认偷闲是发现的源泉么？
偷闲是对人生感悟的升华。汪曾琪，现当代著名小说家，散文家，京派小说的传人，勤于笔耕，也可以说是个大忙人，但他从未忘记忙中偷闲。或去体味惬意的田园乡野生活。或去“农家乐”欣赏夜半田园的音乐会，他更痴迷的，是种植葡萄。他在《葡萄月令》中，叙写铺藤，生芽，裁枝，注灌，不知是否该摘取下紫盈盈的果实。记叙的是生活琐事，却告诉读者慢慢走，边走边欣赏，不做利益的奴隶，而要成为生活、写作的主人。试想，这难道不是对人生感悟的升华么
学海无涯 这是我们小学生经常听到的一个词，就像这个词一样，学习就像一片汪洋大海，没有尽头，我们就是一叶扁舟，在这大海里，就像攻破自身勇敢地生长出来的豆芽一样，经受种种考验，克服重重困难，努力成长，最后成长为一艘历经风雨的轮船，在那浩瀚的海洋中乘风破浪，走向成功 。
学习不仅要想尽各种办法克服困难，还要努力、勤奋。 天才就是1%的灵感加上99%的汗水。 这是著名科学家爱迪生说过的一句话，这句话揭示了学习主要靠努力奋斗的道理。有一句俗语叫笨鸟先飞，意思是说：学习不很优秀的人，要比别人提早努力，这样就能够赶上比自己优秀的人了。
在学习的路途中还要有远大的理想，树立学习的目标，脚踏实地的一步一步坚强地走下去，不管遇到了多大的挫折，不能临阵退缩，要有毅力的慢慢的走近自己的理想，最后实现目标。
学习是我们的责任，是我们掌握本领的基础，也是为我们自己的将来负责。只有努力学习才能掌握本领，有了本领才能报效祖国学习虽然很苦，但是我们也能在学习中得到快乐，从学习中得到快乐是比什么快乐都宝贵的，因为那是从苦中得来的。所谓甜从苦中来，道理就在这里。
通过这学期的学习，我的知识突飞猛进，现在运用起来，如鱼得水。
特别是在读后感的学习中收获更大。我不但知道了读后感的结构。读后感是由引、议、联、结四个方面构成。还掌握了写读后感的方法，写读后感 要有 鸡头、猪肚、凤尾 。 鸡头 就是指开头要简写不罗嗦。 猪肚 就是指中间内容要写详细具体。 凤尾 就是指结尾要写的漂亮。开头的意思：要扣题定位引下文。中间的意思：是承头顺写详重点（介、议、联）一：介就是简介原文内容。议：是用一两句话，对原文的内容加评议，引出下文IED 联 。联：是联系你所了解的、听到的、看到的社会实际或自己的理想、学习、生活实际。结尾要照应开头写所感。
再则我还学会了四种表达语言方式。第一种是提示语在前面，如：我说 走吧！ 第二种是提示语在后，如： 走吧！ 我说。第三种是提示语在中间，如： 在这里， 我说， 它快跑了。 第四种是省略提示语，如： 这是一条蛇。不，这是一根树枝。
这个学期的学习，我真的收获很大。
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