解读鲁迅野草文集【我的失恋】

　　我 的 失 恋
　　(拟古的新打油诗)
　　鲁迅 原文：
　　于1924年10月3日

　　（一）
　　我的所爱在山腰；想去寻她山太高，

　　低头无法泪沾袍。爱人赠我百蝶巾；

　　回她什么：猫头鹰。从此翻脸不理我，

　　不知何故兮使我心惊。

　　（二）

　　我的所爱在闹市；想去寻她人拥挤，

　　仰头无法泪沾耳。爱人赠我双燕图；

　　回她什么：冰糖壶卢。从此翻脸不理我，

　　不知何故兮使我胡涂。

　　（三）

　　我的所爱在河滨；想去寻她河水深，

　　歪头无法泪沾襟。爱人赠我金表索；

　　回她什么：发汗药。从此翻脸不理我，

　　不知何故兮使我神经衰弱。

　　（四）

　　我的所爱在豪家；想去寻她兮没有汽车，

　　摇头无法泪如麻。爱人赠我玫瑰花；

　　回她什么：赤练蛇。从此翻脸不理我，

　　不知何故兮－－由她去罢。

　　下文是我阅读《我的失恋》后的个人感悟，请将下文按段落与原文进行比对：

　　我命运曾经的迷茫
　　（对应 我的失恋）
　　绘演 原文
　　于 2010年12月13日

　　（一）
　　命运彷徨、我走近大道之源向道祖老子求问命运的规程秩序,老子讲述了世间万物的规程秩序之道、并要我遵道而行。可我无法改变身在世俗的现状去深山长居求道，因此非常苦恼；像猫头鹰似的的避开世俗，睁一只眼闭一只眼的去查看阴阳两界，难道只有那样活才是人生命运的正确方式的吗? 道祖老子为什么转脸不再回答我的求问了呢？这让我心里很是惊讶 ！

　　（二）
　　命运彷徨、我到世间君子儒家求问在世为人的方式, 在这里求学的人多的很是拥挤，听到孔孟说君子之道 仁、义、礼、智、信,要并用谦虚迎合的方式才能博取他人的认同，这才是融身于世俗建功立业的方式。可是，若是去谦虚迎合他人就常要隐瞒自己的真实观点、失去做人的本真，像冰糖壶庐那样又甜又酸又粘糊的做人方式，还有什么实际价值呢？我担心这会违背正义的精神。为什么君子孔孟扭脸不再回答我的求问了呢？弄的我心里非常糊涂。

　　（三）
　　命运彷徨、我到老和尚佛家求问自主命运的法则，老和尚说一切法则都在他这儿，并告知了我一切法则。要我做到对身外的一切虚假空妄世相不闻不见，身外一切就不能侵袭伤害自己；只管手拿金念珠专心按佛教导的法则去做就行。可我发现在自己冷落周围一切的同时，自己也被周围冷落禁锢了，把自己冷落禁锢了还能自主命运吗?难道要去吃发汗药为自己解冻吗？这一切法则的真正意义又是什么呢？老和尚为什么掉头不再回答我的求问了呢？这让我的神经变得衰弱！

　　（四）
　　命运彷徨、我到创造万物的造物主那里求问命运一切的真义，造物主告诉了我一切的真义。可是，只知道命运一切的真意并不能通行神道，还需承蒙神的恩赐获同乘宝座，亲自观阅十方世界实质才能通行 神道真义；纵然身经百千万劫难困苦的人终日悔悟，一心归 神，即使勇于探索修炼自身具备了智慧，若得不到 神的悦纳，却仍无法凭自己通行神道。那时岂不是像独自赤身修练的蛇那样，空有智慧却终落得狡黠淫邪的结果吗？何时才能承蒙我主的悦纳呢？却久久得不到回答，我只有坚持恪守着自身现状，静待着我主的审判决定！

　　上文不是我在另有所指，全文都是对《我的失恋》的个人解读，我解读的正确吗？ 在向人展现自心本意观念时，若是错了就应该受到批评，我更希望得到正确的批评。通观鲁迅先生这四则打油诗的寓意所指，分别论述了四宗教派各自的简要特点。若将鲁迅先生当时的文化观念论点，拿到当今社会来看，对民众思想信念的启发意义仍然是崭新的。

　　仅在此 自问自答