真正的说法应该是东青龙,西白虎,南朱雀,北玄武,这是根据二十八星宿来定的。因古代大部分的房子是坐北朝南,左边就是东边,右边就是西边,所以就简称左青龙右白虎。如果不是坐北朝南的房子,左边不是青龙,右边也不是白虎。青龙要抬头,白虎要低头,因东方青龙属木,西方白虎属金,金克木,所以白虎不能高于青龙。不然青龙受克。
左青龙、右白虎,并不是按绝对的四个方位东南西北排列的,而是按照当前房子的相对坐向而定的。这是风水学中的四象。
左青龙代表一家中的男性,也就是男主人,白虎位代表女主人,所以青龙位要高于白虎位。
至于青龙位和白虎位具体在哪,如何判断,需要根据地形、房子构造、风水师的经验等进行实地考察,在风水学上暂时还没有一个准确的定义。
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这是四象。传统阴阳理论认为,世界的本原是一,是道,是太极。太极生阴阳(两仪),两仪生四象,四象生八卦。左青龙右白虎,前朱雀后玄武,这就是四象。代表四个方位:东西南北。从风水上说,四象具备是风水的基本条件,东边青龙,要略高于西方白虎,前有照(水)后有靠(山)。这就是良好的风水之地了。
南方青龙,西方白虎,北方玄武,东方朱雀,它们分别是四方之神,源于道教。建筑风水中所谓“左青龙右白虎”,是要以"坐北朝南""背山望水"达到冬暖夏凉的目的。
“左青龙右白虎,前朱雀后玄武”作为我国古代人居理念中关于周边环境的一种理想范式,是在不断的实践中总结出来的。最早我们可以追溯到“召公相地”、“周公相宅”。召公、周公都是西周(约公元前11世纪—前771年)开国君主周武王之大臣,也是有文字记载最早自觉地按理想格局去择地的风水家,不过他们选择的是都城城址不是一般住宅。他们几经考察比较,最后才确定北通幽燕,南抵江汉,洛伊涧四水纵贯的一块环山盆地,这就是曾经是九朝古都的今洛阳市。所以管子等就总结说:“凡立国都,非于大山之下,必于广州之上,高毋近旱而水用足,下毋近水而沟防省,因天材,就地利,故城郭不必中规中矩,道路不必中准绳。”这就是说,建都筑城,必须依山傍水,山水环绕,要有规矩准绳,但又不拘泥规矩准绳,一切得因天材就地利,导以人望。
其实,由四灵代表的规矩表面看来十分玄虚,实际上却只是古人认定的四种吉祥物,或说以四种不同颜色(青白赤黑)代表的东西南北四个方位。四灵最早用于行军布阵,战国时著名军事家吴起说:“三军进止,无当天灶,无当龙头。必左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武。”天灶系山谷之口,龙头为大山的山尖。意思是说行军布阵不能顾首不顾尾,孤军深入,而应前后左右协同动作,互相能够策应。用以建屋,要的也是东南西北的地形地物配置协调得当,各有作用而又服从大局,总体原则是:没有规矩,不成方圆;只依规矩,也成不了方圆。
座向第一,先明确朝向、确定宅性;然后根据朝向高低、长短,判断龙虎,龙指代师长、朋友...;虎指同事、生意伙伴、家庭...。