中国古代体育与道德教育的密切联系！详细回答

首先，根据相关资料显示，中国的古代体育思想深入的影响了人类进步的历史。
中国的古代：农业时期的体育活动主要以养生为主，人们讲究“天人合一”的哲学思维，开展各种武术、节令活动如：踏青、登高、观灯、拔河、等等，我们伟大的中华民族，在数千年的历史发展中，依靠自己的聪明才智，为人类文明作出了许多卓越的贡献，古代体育思想和实践活动就是这许多贡献中的一个重要内容。古代体育思想及实践活动基本是奴隶社会、封建社会条件下体育活动发展变化之需要的反映。即可以从以下六个方面了解中国古代体育思想史：
1　儒家以伦理为中心的体育思想
　　孔子是儒家的创始人，他的伦理思想的核心就是仁，几乎统摄恭、宽、信、敏、惠、敬、勇等一切道德观念。“仁”的基本观念内容有三：一是“仁者，爱人。”这是讲人与人之间要有同情心、爱心。二是“忠恕”。“忠”就是自己要站得住，同时也要使别人站得住；自己事事行得通，同时也要使别人事事行得通。 “恕”就是自己不愿意的，也不要强加到别人身上去。三是“克己复礼为仁”。所谓“礼”就是指宗法等级秩序，克制自己不正当的感情欲念。遵守宗法等级秩序就是“仁”。同时孔子强调文武兼备。正是在这样的思想指导下，孔子在礼、乐、射、御、书、数的六艺教育中，强调了射和御的教育，强调了礼乐和射御的结合，达到造就文质彬彬、尽善尽美人格的境界。孟子继承了孔子的的体育思想，在孔子的基础上更加强调伦理性。荀子作为儒家的代表人物之一坚持唯物主义世界观，强调以动健身的体育思想。孟子和荀子的体育思想主要表现在形神兼具、以动养生，学以致用、技贵于精，公平竞赛、广招贤才几个方面。儒家思想的等级观念在体育上的表现主要是礼射。礼射包括有大射、宾射、燕射、乡射。在礼射中“明君臣之义”，“明长幼之序”，“以此观德行”，从而达到巩固宗法统治的制度，具有鲜明的阶级性。儒家思想对中国古代体育道德发展的影响是深远的。在武术中表现为不伤对手而是自卫，见义勇为、敢于斗争，尊重对手、光明磊落，自我克制、自我完善。在古代的其他体育项目中也强调公平竞赛、作风正派、服从裁判、不责怪人等几个方面。
2　道家道法自然的体育思想
　　老子是道家的创始人。在他的著作《道德经》中强调法道、贵柔、重啬、节欲、守静的体育思想。道家的继承人宋钘、尹文在老子思想基础上提出了气功锻炼的体育思想，强调习练气功一定要遵循自然的变化规律，才能取得良好的效果。庄子、葛洪也提出了自己的体育思想主张。老子的思想对中国古代武术的发展产生了深远的影响。从“熊经鸟伸”的动物模仿到“象形武术”的发展，《少林拳术秘诀》中的“养生”到“炼气，这里都蕴涵了道家的道法自然的思想精华。
3　墨家“尚力”的体育思想
　　墨子是墨家的创始人。提出了“尚力”的体育思想。墨子尚力是强调人的主体能力。这里包含了人的体力和脑力。与此同时，墨家强调形与神、生命与运动的辩证关系，重视身体健康和身体锻炼，重视尚贤举能和军事体育，对武侠思想和精神产生了深远的影响。组织严密、苦行生活、尚武崇勇、重义轻利这种武侠精神对后世影响深远。
4　兵家攻防技击的体育思想
　　攻防技击是在原始人类的生活生产中产生的。古代武术与古代军事武艺具有同源性和相异性。社会的进步使原始的格斗向武术转变，民族文化精神奠定了武术技击理论的思想基础，社会发展的需要形成了武术的套路。《孙子兵法》对武术技击出生了深远的影响，《内家拳法》和《剑经》以及“少林棍”形成了鲜明的攻防技击特点。
5　阴阳家对立统一的体育思想
　　《周易》是中国文化源头的经典之一。对中国传统文化的影响是极其深刻的，在体育方面的影响也是非常深远的。从太极观念到太极拳、从周易八卦到八卦掌的产生、从五行学说到形意五行拳的产生，使我们清楚地看到阴阳对立统一规律在古代体育中的运用和影响。
6　中国古代的尚武思潮
　　剑是古代的卫体兵器。在中国历史的长河中，剑被赋予了思想文化的内涵，在佩剑之风中，“剑”可以是权力的象征，可以是侠义精神的体现。尚武之风是中国古代的一种精神特征，在不同的朝代有着不同的特点。春秋战国时期的齐人具有尚武精神，赵武灵王进行了“胡服骑射”的改革，秦代的尚武之风促进了军事武艺的发展，汉代的尚武之风发展为重文轻武“独尊儒术”，唐代的尚武之风产生了武举制。7　古代体育娱乐性表现
　　娱乐是人类生命活动的重要方式。娱乐体育的产生是人类发展的需要。古代体育的娱乐性主要表现在情于中形于外的自娱自乐、以竞技为乐、以益智为乐、从祭祀到民俗。在体育娱乐活动中产生了理想的政治化倾向，如艺与礼的结合、欢乐包蕴乐观、对称蕴涵中和、供统治者贵族娱乐等。
其次，有中国古代体育思想可以了解到其对人类贡献中的价值：
1在指导思想上与奥林匹克意义相通。奥林匹克主义是增强体质、意志和精神并使之全面均衡发展的一种生活哲学。奥林匹克主义谋求体育运动与文化和教育相融合，创