明世宗为什么要把朱棣的庙号改为“成祖”？

2025-03-04 02:31:36

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回答1：

嘉靖帝是以小宗入大宗的幸运皇帝，和他的祖先朱棣一样，都是藩王最后逆袭成为的皇帝。但朱棣是起靖难之役造反成功的，而嘉靖帝是因为他的前任皇帝明武宗英年早逝并且无后，所以他这个堂弟就幸运的成为新皇帝。

古代是特别讲究名分的，也就是说对于遮羞布研究的很透彻。比如朱棣造反时天下人都知道他要造反，他也还要打着清君侧的旗号，以证明自己师出有名。而嘉靖帝身为一个藩王突然之间成为皇帝，自然也需要为自己争口气。于是嘉靖帝就以孝顺为借口，与朝臣大打口水仗，发生了“大礼议”之争。不合礼制的追尊自己的父亲兴献王为皇帝。之后又变本加厉的上庙号“睿宗”。

嘉靖帝为自己父亲上了庙号以后，还想将其祭祀在太庙里面。按当时规矩太庙已满，必须要移出一位来普通祭祀。明太祖朱元璋身为开国皇帝是万世不祧的，按血缘亲疏来说朱棣距离嘉靖帝最远，应该将朱棣移出太庙。

可是嘉靖帝不敢这样做，因为朱棣功劳太大了，将自己这一系通过造反成为帝系，又迁都北京。还有一番大作为。嘉靖帝对于朱棣也是很佩服。所以干脆升级朱棣为祖的庙号，这样也可以万世不祧了。因为开国皇帝的庙号一般是太祖或者高祖，朱棣是不能用的，所以就升级为成祖了。

扩展资料：

一般情况之下，开国皇帝是太祖或者高祖。而第二代皇帝做的不错了就是太宗庙号，做的不好了就没有庙号，只有谥号比如说汉惠帝刘盈。还有一种特殊情况就是第二代皇帝没有作为，下一个皇帝不是按照正常顺序继位的，依旧是开国皇帝的儿子，而且干的相当不错，也可以称之为太宗的。

比如汉朝第二位皇帝是汉惠帝刘盈，没有庙号只有谥号。刘盈死后经过吕后临朝称制以后，汉高祖刘邦的第四子，刘盈的弟弟代王刘恒被大臣推上皇位，是为汉文帝，颇有一番作为，所以庙号为太宗。

朱棣虽然是明朝第三位皇帝，但他是实际上的第二代皇帝。一是他的前任朱允炆是他的侄子，以皇太孙身份继位的，而且干了勉强四年就被他赶下皇位了，没什么成就。二是朱棣是开国皇帝明太祖朱元璋的第四个儿子。朱棣登基以后也是颇有一番作为，打下明朝最巅峰的疆域，对外又有郑和下西洋的大规模远航活动。所以朱棣死后的庙号自然是太宗了。

明朝海禁清朝闭关锁国，可以说明清的整体形态意识是越来越自我封闭。而朱棣在位期间并没有封闭，反而是通过朝贡体系，还有郑和下西洋这些活动加强了与世界各国之间的联系。因此被一些史学家称之为“最后一位世界性大帝”。大帝不大帝肯定有争议，但朱棣的这番作为还是当得起太宗庙号的。

参考资料来源：百度百科——大礼议

参考资料来源：百度百科——朱棣

回答2：

明太宗朱棣缘何变成明成祖？

首先，中国历代王朝，在宗法制度上皆依据周礼，《礼记.王制》：“天子七庙，三昭三穆，与大祖之庙而七。”《礼器》：“礼有以多为贵者，天子七庙。”

这个意思是说，太庙正殿中只能供奉七个皇帝，除了开国之君（一般是太祖）外，其他皇帝的牌位都是“亲尽则祧”。

“亲尽”就是说，超出了与现任皇帝的亲缘关系。“父为昭，子为穆”，如果死去的皇帝，出了这三昭三穆的关系了，就要被“祧”。

所谓的“祧”就是把牌位从正殿中挪出来，放到太庙后面的偏殿（称为“祧庙”）中单独供奉。而开国太祖则“万世不祧”，不管关系多远，都稳居太庙正中。

明朝的制度稍微有些变化，一般是供奉九位皇帝，除了朱元璋，多出来的就要去祧庙。

大家都知道嘉靖是朱厚照的堂弟，因为朱厚照没有儿子才继承皇位，他的爹兴献王并没有当过皇帝，因此也不可能入太庙。为了认爹，嘉靖还和大臣们结结实实的闹过一场，死了不少人，杨慎这些人都是因为这个倒霉了，史称“大议礼之争”，不详细说了。

就说嘉靖封自己的爹成了皇帝还不够，还想把他也弄进太庙去。但是那时候，太庙中的九个名额已经满了，要是再塞进去他爹，就得祧一个出来。论亲缘关系，朱元璋之下当然是朱棣和嘉靖最远，所以如果要祧的话，无疑该把朱棣祧出来。

可是太宗文皇帝何等牛B，就算嘉靖敢祧一个祖宗出来，也不敢祧他他。这点自知之明嘉靖还是有的，于是嘉靖十七年九月，改朱棣的谥号为“启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝”，庙号则改为“成祖”，这样可以使他与朱元璋并称祖，同为“万世不祧”之君，在太庙正中供奉。

这样，被祧的就是除了太祖成祖之外的亲缘关系最远的皇帝，于是就该轮到仁宗朱高炽了。徐阶等人也上书说“今仁宗为皇上五世祖，以圣躬论，仁宗于礼当祧”，于是兴献王成了睿宗，于嘉靖二十九年入太庙，而仁宗则被祧出来放进了后殿。

这就是朱棣之所以不是明太宗而是明成祖的原因。

不过，据说嘉靖为了老爹能有太庙的名额而改庙号的事让列祖列宗很不爽，嘉靖二十年四月太庙发生了火灾，付之一炬，不少人认为是朱棣在天显灵了～～（“按成庙旧号太宗，先是十七年改称祖，而兴献帝新称宗，其主与成祖同入庙，说者谓文皇帝神灵不豫使然”《万历野获编》）

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