学记三则原文

学记三则 　　《礼记》 　　
玉不琢，不成器;人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学（指教育）为先。 　　
虽有嘉肴②，弗食不知其旨③也；虽有至道④，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困⑤。知不足，然后能自反⑥也；知困，然后能自强⑦也。故曰：教学相长⑧也。 　　
大学之法⑨，禁于未发之谓豫⑩，当其可之谓时⑾，不陵节而施之谓孙⑿，相观而善之谓摩⒀。此四者，教之所由兴也⒁。发然后禁，则捍格而不胜⒂；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙⒃，则坏乱而不修⒄；独学而无友，则孤陋而寡闻⒅；燕朋逆其师⒆；燕辟废其学⒇。此六者，教之所由废21也。 　　
学者有四失22，教者必知之。人之学也，或失则多23，或失则寡，或失则易24，或失则止25。此四者，心之莫同也26。知其心，然后能救27其失也。教也者，长善28而救其失者也。 　　

注释： 　　节选自《礼记·学记》。《礼记》主要记录秦汉以前儒家关于礼（包括典章、制度、仪节等）方面的言论，传说是孔子的弟子以及再传、三传弟子记录，后由西汉戴圣编辑成书。《学记》是《礼记》中的一篇关于古代教育的论文。 　　②〔嘉肴〕精美的菜肴，指美味的熟鱼、熟肉之类。嘉，美好。 　　③〔旨〕味美。 　　④〔至道〕最好的道理。 　　⑤〔困〕困惑，理解不清。 　　⑥〔自反〕反回来要求自己。 　　⑦〔自强〕自己不倦地钻研。 　　⑧〔教学相长（zhǎng）〕教和学互相促进。指通过教学，学生得到进步，教师自己也得到提高。长，增长。 　　⑨〔大学之法〕大学（进行教育）的方法，也就是大学的教学原则。大学，古时最高的学校。 　　⑩〔禁于未发之谓豫〕问题还没有发生就加以防范，叫做预防。之谓，也可以说“是谓”，现在说“叫做”。豫，预防。 　　⑾〔当其可之谓时〕在适当的时候（学习），叫做适时。可，适当。 　　⑿〔不陵节而施之谓孙（xùn）〕不超过学的人的接受能力而进行（教育），叫做合乎顺序。陵，超越。节，限度。孙，通“逊”，顺。 　　⒀〔相观而善之谓摩〕互相观察（也就是互相参观学习），吸取对方的长处，叫做观摩。摩，切磋，共同研究。 　　⒁〔此四者，教之所由兴也〕这四点，就是教育成功的原因。兴，这里是成功的意思。 　　⒂〔则捍格而不胜〕就抵触而不易克服。意思是，坏习惯已成，不易接受教育。捍格，抵触。胜，克服。 　　⒃〔杂施而不孙〕杂乱地进行（教育）而不合乎顺序。 　　⒄〔坏乱而不修〕陷入混乱的境地而不好收拾。修，整治。 　　⒅〔孤陋而寡闻〕学识短浅，见闻不广。 　　⒆〔燕朋逆其师〕交品德不好的朋友，就会违反师长（的教诲）。燕朋，坏朋友，这里有交坏朋友的意思。燕，玩、戏。逆，违背。 　　⒇〔燕辟（pì）废其学〕同坏朋友谈不正经的事，就会荒废学业。燕辟，谈不正经的话。辟，邪僻。 　　21〔废〕失败。 　　22〔失〕过失，缺点。 　　23〔或失则多〕意思是，有的失之于多（也就是说缺点在于学得过多）。则，这里有“于”的意味。 　　24〔易〕看轻，把学习看得太容易（不肯深入思考）。 　　25〔止〕停止，遇到困难就停止不进。 　　26〔此四者，心之莫同也〕这四种缺点，是由于学的人的心理各有不同。 　　27〔救〕补救。 　　28〔长（zhǎng）善〕发展优点。