教学目的：
⒈探索语言风格，理解文章内容与形式上相互依存的关系；
⒉寻找童心，归纳文章主旨，掌握散文形散神聚的结构特点；
⒊培养学生热爱生活、追求美好事物的积极心态。
教学重点：
⒈理清文章思路，掌握散文形散神不散的结构特点；
⒉品味文章语句，揣摩在表达意义上的作用。
教学难点：培养学生热爱生活、追求美好事物的积极心态。
教学安排：两课时
教学过程：
板书“凸”、“凹”——问学生读音 （tū、āo） 意义（向外突出、向内凹陷）
板书“贾平凹”——这是我国当代一位作家的名字，但是在这个名字中“凹”念“wā”。
简介贾平凹名字变音的由来。
贾平凹，1952年生于陕西省丹凤县一农民家庭。父亲为其取名贾李平，后图口音方便，便喊他为平娃。陕西话中，娃凹同音。
简介贾平凹。
引出课文《月迹》。
学生快速浏览课文，回答：文章主要什么内容？
分析课题，“月迹”即“月亮的印迹、踪迹”。
学生仔细默读课文，看看作者是在哪些地方找到了月亮的踪迹，不同的地方月亮有什么不同的特点，作者的心情又分别有什么变化。
读完课文，分小组讨论，归纳总结答案。
引导学生从五个段落概括回答。
穿衣镜上（3）→院子里（5）→酒杯里（24）→小河里（28）→眼睛里（30）
同时板书如下：
闷
镜中月 白道儿→半圆→满盈→没了月形 惊喜→高兴→紧张→失望
院中月 玉玉的、银银的 月色 高兴
杯中月 小小的满圆 、可怜儿样 月影 幸福
水中月 银光 、多 月光 兴奋
眼中月 小小的 、多 月的美好 满足
作者写月亮，为什么要写镜子、写杯子、写院子、写小河，怎么不直接抬头看看天上的月亮呢？作者这里用的什么手法？这样写有什么好处？
化实为虚。写月迹，就怕写得太空灵。作者很巧妙地避过了这一点。镜中月、院中月、杯中月、水中月、眼中月，凭借穿衣镜、院子、酒杯、河水、眼睛这一个又一个实体，空灵的月亮、月光、月色、月影，便一一呈现出了实实在在的月迹，也写出了孩子们起伏变化的心情。
整篇文章读下来，有没有发现，贾平凹在这篇文章里最突出的语言特点是什么呢？
① 话音的使用（3）。亲切、口语化，方言特色 ② 叠词的大量使用（5）。 琅琅上口，儿童口吻
第二课时
简单回顾上一课内容，提示地点的转移。
作者一会儿写这里，一会儿写那里，又是屋内又是屋外，还到了小河边，文章是不是写得很乱呢？不乱。
是什么原因使地点的转移很自然呢？奶奶的引领。
文章的线索是什么？这篇散文的“神”是什么呢？寻月
月亮代表的仅仅是简单的月亮吗？？暂不回答。
大家先看看第6段至第21段这一部分。
找3同学分角色朗读课文。（奶奶、孩子们、我的旁白）
这一部分是奶奶和我们的对话。他们聊到的是月宫中的桂树和嫦娥。
这一部分不是在写寻月呀，作者为什么要写这一段对话呢？能不能删掉呢？
作者写桂树表达了什么？
作者写桂树，感觉月宫中的桂树和自己身后的桂树重叠到了一起，创造了一种全新的意境，体验到了一种美的愉悦。
作者为什么要写嫦娥是和三妹一样漂亮的？
文章将三妹比做嫦娥，将凡俗与神幻融为一体，使月亮美得实在，使人美得神妙。
三妹怎么一下就乐了？仅仅是因为夸她漂亮吗？
17段“那么好个地方……”“月亮是个好”等句子。
找找文章中哪些写月亮好的句子。直接写的、间接写的，这些说明——月亮是美好事物的象征，不单单只代表月亮。
所以，孩子们“寻月”，实际上是“追寻美好的事物、美好的人生”。
这样看来，第6段至第21段这一部分为什么不能删除呢？
因为这一部分也在表达孩子们对月亮的向往、对美好的追求。
22段：“我们便争执了起来，每个人都说月亮是属于自己的。”大家为什么要争论？
都希望月亮属于自己，说明人人都追求美好事物，都希望自己拥有一份美丽，表达了孩子们对美好生活的渴望之情。
35段最后：“我突然觉得，我们有了月亮，那无边无际的天空也是我们的了，那月亮不是我们按在天空上的印章吗？”这一句话表达了作者什么样的情感呢？
贴切新奇的比喻形象地表现了孩子们丰富而生动的想象力，
这样看来，全文都是在围绕一个中心，看似散乱，实际上没有一点多余的文字。这是体现了一个什么特点？散文的形散神聚。
再回头想想，写不同地方月亮不同的形态，从不同的方面展现了月亮的柔美、迷人，表面上在写各处不同的月，实际只写了一个心中的月亮。这也是“形散神聚”的体现。
童趣是活泼美妙的，是纯洁天真的。作者这篇文章把童真童趣写得很鲜活，同时又很好地传达了要“不断追求”的主旨。社会在发展，人类在进步，未来属于你们。如果你们受到这篇课文启发，不断地以积极的人生态度去追求理想与未知的世界，那么学习这篇文章的目的也就达到了！
1“盼月亮，寻月亮，议月亮”
3本文通过记叙一场饶有情趣的寻月活动，展现了美丽的月色，赞扬了孩子们美好的心灵，表达了孩子们追求美好事物的纯真愿望，同时也告诉了人们：美属于每一个人,人人都应该拥有美！
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