鲁迅的《拿来主义》中，“拿来主义”者需要具备怎样的条件？

要实行“拿来主义”，必须首先弄清“送来”和“拿来”的区别。

自鸦片战争以后，帝国主义“送来”的东西很多：“先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本印着‘完全国货’的各种小东西”。帝国主义的无孔不入的侵略，使中国丧权失地，经济破产，内战不休，民生凋蔽，加速了殖民地化的过程。

而“拿来主义”则不然，它是中国人民根据自己的需要，主动地、有分析有批判地学习外国的长处，以便使国家成为新国家，人“成为新人”，“文艺成为新文艺”。

《拿来主义》针对国民政府崇洋媚外和针对革命文艺阵线内部全盘否定吸收的右倾错误。作品思想深刻，见解独特，锋芒毕露，咄咄逼人，让人不能不对鲁迅炉火纯青、登峰造极的语言艺术叹为观止。

扩展资料

《拿来主义》的主旨是揭露帝国主义的侵略本质及反动派的无耻卖国罪行，阐明对待中外文化遗产的态度应是“拿来主义”。文章明确提出，我们要“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。概括来讲，鲁迅先生所提倡的“拿来”就是批判地继承文化遗产。

“排外则易倾于慕古，慕古必不免于退婴。”鲁迅先生认为，我们应该以宽阔的胸怀汲取外来文化中有益的东西，用于改造我们自己的文化，使中国文化不断丰富和发展。

“大宅子”里有很多有用的东西，也有鸦片等害人的东西。如果想一把撇清烧了宅子，则是全盘否定；若是欣欣然去吸食鸦片则是全盘接受。这两种态度都是错误的。在这里，“大宅子”指的是瑕瑜互见、精髓与糟粕并存的外来文化。对待外来文化我们应该把有益的拿进来，有害的赶出去。

要认真观察 要运用脑髓，放出眼光，占有，挑选总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

拿来主义就是古为今用、洋为中用，鲁迅先生提倡的是学习外国的先进科学技术与文化，首先先“拿来”，“拿来”之后，取其精华、去其糟粕，提高我国的科技文化水平。

“然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。”