提这样的问题,难为多少学佛人!这是大乘佛法,没有一定悟性的人是不可能搞明白的!我遇到了,不能深讲,就随意地讲两句吧。
佛已经讲的很清楚了:“凡所有相,皆是虚妄”!那么“一切有为法如梦幻泡影”也就不难理解了,也就是一切有相行为地法,自然也就都是如梦幻泡影,不是真实的了。
在这里佛既然已经讲明白“凡所有相,皆是虚妄”了,那么“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来”也就是很自然的事情了嘛。为什么?因为你已经著相了嘛,多简单的事情。“若以色见我,以音声求我”不就是著相了吗?这不是很简单的事情吗?至于“若见诸相非相,则见如来”,就更简单了,能够见相非相,说明了你已经开悟了嘛,试想怎么才算是“见诸相非相”啊?那不就是见到自性佛了吗?那么,见到自性佛了还不就是见到‘如来’了嘛。那么“一切有为法如梦幻泡影”也就不难理解了。
至于"如来者,无所从来,亦无所去,故名如来",我也简单的说两句,学佛人都知道,我们的佛性是无形的,是无相的,佛说“大无边”,也就是你要说它大,它大的无边无际,大如宇宙。要说它小,它“小无相”,小的什么都看不见。所以,它才能够“无所从来,亦无所去”啊!正如古人讲的人们要的“往生”,去则已去,动却没动啊。虽然说是“往生”了。可是,我们的佛性如如不动啊,到哪里去啊?
由于是大乘佛法,不方便讲得太多,浅讲几句。
“应如是生清净心……”“"如来者,无所从来,……”这都不是偈吧
四句偈:
“诸恶莫作,诸善奉行,自净其意,是诸佛教。”
“现在未来天人众,吾今殷勤付嘱汝,以大神通方便度,勿令堕在诸恶趣。”
还有著名的惠能得法偈
“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”
大乘经典中偈往往较长,如果不限于四句的偈,如下可做参考
“愿我得佛清净声,法音普及无边界,宣扬戒定精进门,通达甚深微妙法,
智慧广大深如海,内心清净绝尘劳,超过无边恶趣门,速到菩提究竟岸”
“勤修清净波罗蜜,恒不忘失菩提心,灭除障垢无有余,一切妙行皆成就。
于诸惑业及魔境,世间道中得解脱,犹如莲华不著水,亦如日月不住空。”
菩提不无树明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃
诸法从缘起,如来说是因。彼法因缘尽,是大沙门说。
诸行无常,是生灭法。 生灭灭已,寂灭为乐。
诸恶莫作,诸善奉行。自净其意,是诸佛教。
戒香定香解脱香,光明云台遍法界。供养十方无量佛,见闻普熏证寂灭。
以我功德力,如来加持力,及与法界力,周遍众生界。
众因缘生法,我说即是空,亦为是假名,亦是中道义。
本有今无,本无今有。三世有法,无有是处。
能施所施及施物,于三世中无所得。我今安住最胜心,供养一切十方佛。
天上天下,唯我独尊。今兹而往,生分已尽。
先帮你找了这些,也不知道够不够,希望对你有所帮助。
去买一本佛教偈语书吧,很多的。一般禅宗很多写这个的,以前我也爱写一些,但是提不上大雅之堂。哦,五灯会元里面有故事 有偈语,你去搜索一下下载就可以了