中国绝大多数人没有宗教信仰,但却并没有丧失精神支柱,民族也没有分崩离析,这的确是十分奇怪的现象。这些中国人不相信实鬼神之说,受儒家影响很大,“子不语怪力乱神”,不是不信,也不是相信,只是对于未知保持缄默。他们更多的把目光着眼于现世,因为这是他们唯一能够感受到也抓得住的东西,可以说是一种实用主义哲学。
如此推理,这样的人其实很可怕,因为他们很可能只贪求现世的享受,而不在乎来世的报应,所以便会随心所欲,不去克制自己的欲望。但现实是,确实有这样的人存在,但绝大多数人还是能够克制自己的,至于原因就比较复杂,一方面可能是因为儒家的道德观念仍在起作用(君子怎样怎样。。。),一方面则是其他宗教观念无形中在影响着这些中国人,比如佛家的因果报应,轮回之说,演变成为“人算不如天算”,“老天有眼”等等类似宗教的感觉,只不过这种信仰没有一个特定的载体,如果有也只是笼统的“天”。中国人很相信“天”,这里的“天”意义无穷,他是人类无法解释的所有的总和,他主宰者每一个人的命运,让人们不至于由于没有宗教信仰而精神负担过重以致抑郁而死,因为他们可以把所有一切归结于那个冥冥中决定了一切的上天。
他们相信自己的命运一部分是可以自己掌握的,还有一部分是由上天掌控的,他们的精神负担确实比有宗教信仰的人会更重一些,也时常会感到空虚,会思索终极问题,但很快他们就会把目光投向现实生活,用某些概念来代替人生的意义,比如“快乐”“幸福”等等。
但我觉得这些绝非长久之计,尤其在现如今这个各种观念冲击碰撞的改革年代,当人们的物质生活已经足够发达,有充分的条件思考精神问题的时候,这些中国人的灵魂便越来越没有寄托,因为他们思考到最后其实是未知,而不是一个确定的“上帝”。
曾经跟一个信仰基督教的人沟通过这个话题,他是一个中国人,以前也不信教,但是出国之后便皈依了基督教,他说基督教的生命力来自于一个仍然活着的上帝,而不是已经死了的道德信条。人们都是实际的,哪怕是信仰基督教的人们,他们即便做善事其出发点很可能也是为了自己死后上天堂,但其实这就够了,不是吗?
信仰若从根源来说,只有两种:
一信自我。以自我为中心,只不过有的人打着革命的旗号以自我为中心,有的人打着宗教的旗号以自我为中心,试看到庙里烧香者,无一不是为己求利,有的甚至到对佛威逼利诱之地步。
我认为在国民众信仰的大体如此。
二是信仰一位超然的上帝,以上帝为中心。
基督教信仰强调的就是这点。在基督教信条中有如此一句:人生的最高目的是什么:是荣耀神!
传到中国后,有国人将之扩为四字:荣神益人。
有人说,那不也是为了上天堂吗?其实此说是将原因为结果混为一谈。按基督信仰来说,荣神益人的原因单单在于“耶和华你们的神是独一的主,所以……”这是上帝的命令,必须遵守。上天堂则只是自然而然的结果而已。
当然在基督教中,有不少人没有以为为目标,只是做了表面上的基督徒。遗憾~
有些人以此为目标,只是力不能及,但一直朝此方向前进。应该加油。
信仰,狭义来讲就是这主义,那主义,这思想,那思想,这宗教,那宗教.
广义来讲,就是价值观,对事情的看法.
一码事说完再说另外一码事,不要2样混起来讲.
狭义上说,个人有各种宗教信仰自由. 宗教信仰,是一种精神上的寄托,没有规定说人一定要有宗教
信仰,他不需要这种寄托也能活得好好的, 有无宗教信仰跟道德也没有什么关联,信也可,
不信也可.
广义上讲,就是价值观,目前中国还没有形成好的价值观和信仰体系,现在的价值观是捞钱要紧,其它
再说. 为什么呢,因为中国还是发展中国家,方方面面的东西都落后,包括国民素质,当社会
不断进步,发展的时候,好的价值观也会逐渐建立,"什么是对的","什么是错的","那些侵犯
到别人利益","那些是合理该做的,那些是不该做的",这就是人类共同的信仰(价值观)
中国人自古信仰最高最大最美最好最。。。的东西——名之曰“道”“天”“老天爷”“天道”“天理”“大道”。但是,中国的信仰是不显化的,不明确的,与其说一种“确定的结果”不若说更接近“一个讨论探究的过程”。虽有道,但各家达道的方式途径各有不同,而又有争议。